浅析《管子》论说文论证技巧_0.docVIP

浅析《管子》论说文论证技巧 【 内容 提要】 百家争鸣的战国时期，文学领域中论说文压倒一切。《管子》76篇多数为论说型，正是这一 时代 背景的反映。论说必须讲究论证技巧。《管子》中常见的论证技巧主要有：托古援经式权威论证，推前衍后式因果论证，正反对比式比较论证，“分别以明之”的解析论证，“譬称以喻之”的比喻论证，“以近知远，以一知万”的事例论证。 【关键词】 《管子》；论证技巧 　　Abstract: During the Warring States with many philosophers debating with each other, argument essays prevailed over the others. Most of the 76 essays belonged to this kind, which is exactly the reflection of the social background. Demonstration must be based on argument skills. The re are common ways for demonstration in Guanzi, such as the way of using ancient people?s deeds and authoritybooks to prove a kind of view, the way of tracing the causes and effects of a phenomenon, the way of demonstration in contrast situations, the way of dividing a large one into small parts, the way of metaphor demonstration, and the way of knowing the otherwise unknown by analyzing the known. 　　Key words: Guanzi; argument skills 　　 历史 上的战国是一个 政治 、 经济 、文化发生重大变革的时期，文学受其 影响 亦呈现出与前期不同的面貌。章学诚说：“盖至战国而文章之变尽，至战国而著述之事专，至战国而后世之文体备，故论文于战国，而升降盛衰之故可知也。”(1)(P60)在 社会 动荡、战争蜂起，官学下移、私人讲学兴起的时代，人人都欲陈己见，以匡现世、挽时弊，在文学领域，表现为论说文章压倒一切(2)(P4)。《管子》集中反映了这一特点。从现存的76篇看，除“内言”、“短语”、“杂言”、“管子轻重”中含有少量记事及《弟子职》、《问》等几篇 应用 文，其他均是论说文。它们不仅数量多，同时也代表了《管子》一书的文风。杨忱序曰：“《管子》论高文奇，虽有作者，不可复加一辞。”(3)(P576)张NB076曰：“《管子》天下奇文也。”(3)(P576)，均以论说文章而言。论说必须讲究论证逻辑与灵活的论证技巧。笔者以为，前人对论说文的诸多赞语正与《管子》中多样的论证技巧密切相关。 　　战国时已有人提出逻辑论辩的有关 理论 ，如墨子的“三表”、“类”、“故”、“辟”、“侔”、“援”、“推”，荀子的“譬称以喻之”、“分别以名之”、“以情度情，以类度类”，韩非的“矛盾”、因果论证等。由于论证 方法 的自觉运用，他们的论说文，论述周密，说服力很强。本文拟对《管子》中常见的论证技巧进行浅析。 　　 　　一、托古援经——权威论证 　　 　　权威，指为人信服的、具有示范作用的措施、言论或古书。《管子》中的权威论证分为托古论证和援经论证两类。为了说明自己的观点，借用古代帝王具体的施政措施、言论的，称为托古论证；征引古代典籍的，称为援经论证。 　　1.托古论证 　　《管子》中的托古论证与诸子书中的以事说理不同。《管子》中所托之古事基本没有故事情节，这与《庄子》、《孟子》、《韩非子》中用来说理的具有情节性的故事形成鲜明对比。托古论证在战国很有市场。罗根泽在《战国前无私家著作说》中谈到：“返古思想为人类通性之一， 中国 人尤甚。况当战国乱离之时，颠沛失所，更易引起慕古返古之思，故各家著书立说，每每托古。即彰彰较著者言之：‘儒墨两家，俱祖尧舜，道家为黄帝之说，许行托神农之言。”(4)(P75)尽管墨子、荀子、韩非子对谁能代表真正的尧舜之道曾提出质疑，但当时人们对上古帝王的存在是没有疑问的。因此，假古人之言、托古人之事，以坚人之信、益己之说，不失为一种有效的论证方式。正如刘勰《文心雕龙·事类》中说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今也。”“明理引乎成辞，征