昆虫文化艺术考试大纲.docVIP

昆虫纲的基本特征？ 昆虫纲的主要特徵为:外骨骼(骨头包肉)、六只脚、身体分成头、胸、腹三部份,因此蜘蛛、蝎子和虾蟹、蜈蚣、马陆等等不是昆虫纲的动物。《瓜蝶图》:蝴蝶展翼须顶南瓜，瓜上枝叶缠绕，茂盛异常；两侧衬雕一对并蒂莲，象征子孙繁多、家族兴旺。《诗经·大雅·绵》云：“绵绵瓜瓞。”疏云 ：“大者曰瓜，小者曰瓞。”“瓞”与“蝶”谐音，“瓜蝶”即是“瓜瓞”。外衬的“并蒂莲”象征夫妻和美，这是“多子多孙”的基础。（一）鸣叫类观赏昆虫 　　凡具有发音器官，能发出悦耳动听的鸣声的昆虫均属此类常见的有蝉、蟋蟀和螽蜥，往往以悦耳的声音给人闭情逸趣。 （二）运动类观赏昆虫 　　包括具有格斗习性的蟋蟀和具有较好的飞翔耐力的甲虫、以及叩头虫，竹象、金龟子等，给人们运动娱乐的感受斗蟋蟀是我国传统的一项民俗活动。　　 （三）形体类观赏昆虫 　　此类昆虫具有奇特、怪异、或优美体形，包括竹节虫、螳螂、吉丁虫、角蝉及各类拟态昆虫等，它们体现了大自然的神奇力量，展示生物界生存斗争和自然选择的法则。 （四）发光类昆虫 　　萤火虫是能发光的昆虫。 （五）色彩类观赏昆虫 　　主要是指具有大型的蝶翅，其观赏价值主要体现在翅上色彩和斑纹变化的鳞翅类昆虫。全世界蝴蝶贸易年成交额约1亿美元。线状或丝状（filiform） 触角细长，呈圆筒形。除基部一、二节较粗外，其余各节的大小、形状相似，逐渐向端部缩小。如蝗虫、蟋蟀及某些雌性蛾类等。面值4分 西藏豆粉蝶 发行量 400万枚 　　 面值4分 三尾褐凤蝶 发行量400万枚 　　 面值4分 青城箭环蝶 发行量400万枚 　　 面值4分 瓦山剑环蝶 发行量400万枚 　　 面值4分 联珠带眼蝶 发行量400万枚 　　 面值8分 粉绿燕凤蝶 发行量600万枚不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周比喻分不清是在梦境，还是在现实之中。也形容一种忘我境界。八王炮打苍蝇 — 得不偿失无头的苍蝇 --- 瞎碰;瞎撞牛尾巴打苍蝇——凑巧了苍蝇找屎克螂做亲——臭味相投苍蝇飞进花园里——装疯（蜂）苍蝇的翅膀——扇不起多少风浪 苍蝇掉进饭碗里——恶心 浙江的风土人情： 蚕区农民的衣食住行、生老病死，无不渗透蚕桑生产的影响，形成独特的民俗。 送蚕花 旧时男女定亲时，女方常送一张蚕种或几条蚕作为定亲信物，叫“送蚕花”；男方母亲须着红色丝棉袄去接，称“接蚕花”。 桑树和蚕桑器具陪嫁 许多地区在女儿出嫁时用两棵小桑树和一枝万年青陪嫁，还用蚕火(蚕室照明用的灯架子)、发篓(采桑用的小竹篓)等蚕桑用具作为嫁妆。 看花蚕 嘉兴一带蚕乡的新娘子嫁到婆家第一年，都要独立养好一张蚕种的蚕，接受考验，称为“看花蚕”。 蚂蚁：泡酒，有药用价值的；炒食，味道好蝉蛹：油炸。蚯蚓：油炸。蚂蟑：油炸、埋在火里烤的。 蛆：生吃、做成陷、油炸、炒。水虿：蜻蜓的幼虫，可以油炸的。蝗虫；浸酱油烤着吃，煮或炒也可以这一个美丽、凄婉的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。英台开始了女扮男装的求学生涯。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结“兄弟”。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。 　　祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。螽蝉 以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高