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夏商周时期的社会思想 一、夏商时期的社会思想 1．神权社会思想 夏代以后，中国社会发展到奴隶社会，统治阶级认为社会上的一切都应被他们所统治，因而他 们设计出来的神间世界也和人间一样，有一个支配一切的主宰即天帝。夏商时期神权社会思想，是 奴隶主阶级设计出来的一种本阶级的理想社会的模式。 2．关于行为规范的思想 （1）关于人的个人修养，商代强调一个“德”字。 （2）人们要完成“德”德修养，必须用“礼”作为行为规范。 （3）商代所谓“礼”德具体表现主要是“孝”。 （4）评价。商代的“德礼孝“的思想体系目的在于以此作为人们的社会行为规范，控制人们 的思想与行为，以整合社会秩序。 二、西周宗法制反映的社会继替和社会整合思想 1．周代宗法制反映的社会继替思想 2．周代宗法制反映的社会整合思想 三、西周“礼治”思想 1．周代礼治思想的基本原则 2．西周礼治思想的社会功能 3．西周礼治思想在中国社会思想发展史上的意义 四、周公旦的敬天、明德、保民思想 1．敬天思想 西周统治者灭商之后，继承了商代的神权社会思想，周公旦称受命于天，所以要敬天，就是因 为他认为周代的统治权是由天赋予的。 2．明德思想 周公旦认为上天授命的原则是看谁有德行，所以他主张“明德”。“德”作为一个社会伦理范 畴，是指人对社会规范德体会，道德是通过行为规范发生作用德，利用这些行为规范去调整社会中 人与人之间的关系，是统治阶级道德的重要职能。 3．保民思想 敬天、明德、保民是密切联系的。德行施于天命，就是“敬天”；施于尊祖敬宗，施于人事， 就是“保民”。周公旦认为，天的意志是靠人民的意志来体现的。周代形成了成体系的社会治理思 想，是中国奴隶制社会发展到成熟阶段的标志。 春秋时期德社会思想 一、轻天重民的社会思想 1．轻天重民思想形成的社会基础 2．轻天重民思想的基本内容 3．轻天重民思想在中国社会思想发展中的地位和意义 二、管仲的社会思想 1．四民定业与人的社会化思想 管仲认为，要治理社会，必须要给当时社会存在的四大社会阶层士、农、工、商规定出各自的 生活方式，并分别居住于不同社区。各阶层之间不发生社会流动现象，维持已有的阶级关系和阶层 关系长久不变，以保持士大夫的统治地位。 2．论社会需求的层次 （1）管仲很重视道德规范的社会功能，认为“礼、义、廉、耻”是“国之四维”。 （2）管仲认为人们的行为遵守道德伦理规范的前提是能够吃饱穿暖。“仓禀实则知礼节，衣 食足则知荣辱”。 3．注重小群体的社会功能的思想 （1）管仲非常重视社会基层组织的小群体的社会功能。它分别指定了乡村、边疆和统治中心 及附近地区的社会组织体系。 （2）评价。虽然管仲是从社会小群体在军事上的功能着眼的，但他注重社会小群体功能的思 想是值得肯定的。 三、老子的社会思想 1．理想社会的模式 （1）老子理想社会的特点：是一个封闭型的社区；地域范围是很小的，但同样的理想小国又 是很多的。 （2）老子的理想社会模式产生的社会背景。 （3）评价。 2．寡欲、无知、知足 （1）论寡欲。老子认为一切社会冲突与纠纷都是因为人们的欲望太多。要解决这些社会问题 首先要使人们“见素抱朴，少私寡欲”。 （2）论无知。要使人们寡欲，又必须使人们无知，无知才能无欲。 （3）论知足。只有无知才容易知足。 （4）评价。 3．愚民与无为 （1）“愚民”。老子认为，愚民使圣人治理社会的重要策略。只有先愚民，社会才能得以治 理。老子的愚民与自愚思想，是和上文说论老子要人民寡欲、无知、知足思想相通的。 （2）“为无为”。老子认为，圣人管理社会最根本的是要“为无为”。 （3）评价。老子的“无为”思想不是主张在斗争中求生存，而主张在屈服和退避中求苟安， 具有消极保守的一面。但在当时情况下也还有积极作用，因为它在反对兼并战争和统治者的残酷政 治、经济统治方面，反映了农民小私有者的要求。 四、孔子的社会思想 1．“礼治”与“正名”思想 （1）“礼治”思想。孔子所说的“礼”，不但四一种政治原则，而且也是一种社会制度，一 种社会规范。孔子是从维护当时社会秩序的高度提倡礼的，所以他对那些违反周礼的人和事深恶痛 绝。 （2）正名思想。“正名分”，也就是明确社会分工，规定各种社会角色。孔子的“正名”理 论为恢复正常秩序设计了一个有意义的方案。 2．社会道德规范的核心“仁” 在孔子的思想体系中，“仁”和“礼”是不可分割的一个整体。孔子的所谓“克己”也是一种 人的心理素质的修养，是要把“礼”的规范内化于人们的思想和行动中的过程。“仁”是孔子提倡 的社会道德规范的核心。 3．处理人际关系的准则 在关于“仁”的理论之下，孔子提出了低一层次的理论： （1）“忠恕”。 （2）“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”。 中国