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编辑：张子津写在前面的话：前几天我刚刚下地铁站，在路过附近公交车站的时候买了一个烤地瓜。不想被两个小偷盯上了。幸好，有一个好心人提醒我有小偷在偷我钱包，钱包虽然失而复得。但是两个小偷却不甘心，去打那个提醒我的小伙子。他赶快喊：“赶紧报警！”我拿起手机就要报警，有一个小偷冲过来，威胁我不要报警。车站上人很多但没有人来帮助我们。那个威胁我的小偷看我没有动作，就去追打提醒我的人，幸好他拦了一辆出租车走了。我也趁机不行出了车站，打110报了警。身边不停有人劝我：“还不赶紧走！你要报警了，他们就过来盯你了！”后来报警后，警察问我是不是两个新疆人？我说是的。看来这两个人是惯犯了，而且应该不止我一个人报过警。经过这件事情，让我思考了两个问题。一个是帮助我的人是正义的，都说邪不压正。但是往往很多人对这种事情采取漠视的态度。那些劝我的人也是好意，但是又有多少人敢于和邪恶的人和事做斗争呢？劝走的不是邪恶而是正义，这确实让我有些愤懑了。但鲁迅先生笔下的国人，不具是如此吗？麻木的、劣根的。虽然这种笔触未免有些偏激，但又有多少无奈在里面！最近北京西客站的强奸事件，那么多人没有一个人上前阻止；抢走别人项链的强盗，看到自己所抢的项链是假的，回过头来殴打项链的主人，口里骂道：妈的，你的项链怎么是假的？！中国人民的血液里流淌着的是道德的血液，然而现在呢？不能武断的讲我们国民的道德滑坡，但就这几个事情以及我亲身经历来说，我感觉我们应该自觉的做点什么，让我们的国家多些好人，少些坏蛋。第二个问题是警察的公务能力。当我报警后，有一个电话打了回来，问出事的地点，但通过沟通能够发现警察对于地理的熟悉程度不是很好。说了半天，没弄清地方，其实公交站和地铁站的所在地就是交通枢纽，这段路不应该存在不熟悉的情况。当然最重要的在于警察反应时间。犯罪发生，才会有警察出现，这种滞后性虽然是人为所不能弥补的，但也应当减少到最小的时间范围。但是据我所知，在美国如果有人交通违规，原本看不见人的路就会不知从哪里冒出警察出来，进行管理。另外也有人说：“报警也没有用！”这是我在被盗后路人的劝阻。我不知道有没有用，但是作为一个国家的公民，一个应当报警的事件，况且我还是受惠于提醒我的那个兄弟。我有责任和义务去报警。我不害怕那两个人怎么样，我是要报警的。我甚至觉得后悔和惭愧，没有动拳头，帮助那位提醒我的兄弟！在这里向他表示诚挚的感谢！我们国家和社会需要你这样的好心人！但坏人并非天生就是坏人的。城市化的发展涌入了大量的外来人口，一方面外来人口给城市的发展增添动力和活力，而另一方面也给城市带来了很多不安的因素。我相信人之初，性本善。坏人也是能够变好。但我们国家最缺失的是让好人维持其善良本质，让坏人变成好人的教育——善良的教育。苟不教，性乃迁。如果没有好的教育，善良的教育，生命的教育。如果仅仅唯知识的多寡来衡量人才，那么马加爵的事件就不仅仅是冲动的惩罚。社会上人人都有冲动的权利，如果加上生存的压力，社会的变迁，道德的虚无，那么什么糟糕事情都有可能发生。我们需要的可能不仅仅是教育，而是教化。如果教育狭义的定义为学校的教育，那么我们应当多一些社会的教化。孔子曰：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”现在外来人口之所以不安，末学觉得在于文德的修为不够。从文化程度来讲，给社会治安带来问题的人大多受教育程度不高。但另一方面来说，不仅仅是知识的储备水平，及其相应思维能力的水平。关键还在于道德的修养和学习，纵使不能为善，也不应该从事恶行。对于一个构建和谐社会的党和政府，应当在让老百姓吃饱饭的基础上，好好教化民众。而自己要以身作则，带头表率。提倡孝悌忠信，礼义廉耻。真正落实真正做到。而不仅仅空喊口号。正因如此，作为社会中的一份子，国家的公民。我想应该编辑一些善书，传播善良的种子。古人讲：愿天长生好人！好人是天生的，好人也可以是教化出来的。末学汇编的宗教百典，虽然都是世界各个宗教的些许教义。但一方面，宗教的教义有着净化心灵的作用，往往能够使人从善如流；二者对于想研究宗教的人来说，浩瀚的典籍无疑是一个很大的障碍。节录汇集的工作虽然已经有人做出，可以弥补这个问题，但末学给他重新排版，在网路上流通，为的是能让更多人看到。并且汇集成一册，利于传播和阅读。最后不忘读书人的初衷：为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万事开太平！张子津2012年6月5日星期二◇ 人人都自食其行为之果。 《薄伽梵往世书》10：413（印度教） Everybody reaps the fruit of his own deeds. ◇ 谁放走他的机遇，也不掌握时机，谁就再也找不到恰当的时间去行动，虽然他兢兢业业劳碌不已。 《摩诃婆罗多》12·103：30（印度教） He who lets slip his opportunity， and tur