从实证心理学到实践心理学现象学心理学的本土化知识之道.PDFVIP

台 灣 心 理 諮 商 季 刊 Taiwan Counseling Quarterly, 2016 年，8 卷2 期，1-15 頁 2016, vol. 8 no. 2, pp. 1-15. 從實證心理學到實踐心理學： 現象學心理學的本土化知識之道 李維倫 摘要 依循現象學心理學的思路，本文提出實踐心理學的概念來做為專業實踐的一 個深化視野，同時指出這也正是本土化的知識之道。為了說明現象學心理學不同 於科學實證主義的知識路徑，本文首先討論實證心理學的知識論基礎，指出奠基 於不同實在論主張的種種科學研究典範提供了當代科學種種不同的知識生產運作 方式。後實證主義實在論主張終極的實在雖然存在但無法被通達，而相映於此的 「假設-檢證」方法論被當代心理學主流奉為圭臬。本文認為，不需否定後實證主 義對實在的設定，只要通過一種將「無法通達的終極實在」視為「未知／奧秘」 的態度轉換，就可讓人獲得一種「面對未知／奧秘」的存在位置，從而出現奠基 於存在論的知識工作。本文主張，現象學心理學正是這樣一種存在性的知識工作， 反身地投注於人類存在現象的追問。進一步地，受啟於漢娜．鄂蘭分析人類行動 生活而指出的勞動、工作／制作、與實踐／行動的三種行為，本文認為對於人類 存在處境的反身性理解正符合鄂蘭所主張的「實踐行動」。如此一來，從現象學 知識之道延伸而出的實踐心理學便可以被主張出來。在實踐心理學的看法下，以 目前心理學裡流行的「理論—應用」分別來看專業實踐並不適當；專業實踐並非 僅是理論知識的應用，而是在有所置身的實踐行動中獲得對人類存在性的洞察。 此外，實踐心理學也以深入生活現場的垂直模式取代了地域文化差異的水平模式， 做為知識本土化的定義，提供出既屬現場個別性又具存在普遍性的知識之道。 關鍵詞：現象學心理學、實踐心理學、本土心理學、實證心理學、實證主義、 後實證主義 李維倫 國立東華大學諮商與臨床心理學系 （wllee@mail.ndhu.edu.tw ） 1 壹、前言 心理學是關於心理的學問。但是人的心理又是什麼呢？這裡以「關於…的學 問」的表達法來說明何謂心理學，似乎就把「…」，即「心理」，視為實在的對象。 因此去掌握這如實在之物的「心理」，就成為心理學回答「人的心理是什麼？」的 起點，並以所得到的答案來充實心理學這門學問。不過這個「起點」並不簡單也 不是毫無疑問；一旦這個知識起點有所變動，也將影響心理學的知識基礎。 現象學心理學（phenomenological psychology ）的出現與開展，讓心理學領域 中「人的心理是什麼？」這個問題及所牽涉到的知識論問題不再理所當然，而這 些問題的反思牽動著心理學這門學科中的種種知識現象。本文將指出，相對於將 「心理」視為「實在之物」的實證心理學（positivist psychology ），現象學心理學 從人的「存在」（existence ）來思考「心理」。這個差別不但牽涉到知識論的典範 差異，也深深地影響了心理學對於專業實踐（professional practice ）的認識。 本文的目的在於依循現象學心理學的思路，提出實踐心理學（praxical psychology ）的概念來做為專業實踐的一個深化視野。為了說明現象學心理學不 同於科學實證主義的知識之道，本文將討論心理學做當代學門的知識論基礎，以 及心理學如何從奠基於實在論（realism ）的知識工作轉向奠基於存在論 （existentialism ）的知識工作。本文主張，現象學心理學正是一種存在性的知識 工作，反身地投注於人類存在現象的追問。進一步地，本文認為對於人類存在處 境的反身性理解正符合漢娜．鄂蘭 （Hannah Arendt ）所主張的「實踐行動」。如 此一來，從現象學知識之道延伸而出的實踐心理學便可以被主張出來。在實踐心 理學的看法下，以目前心理學裡流行的 「理論—應用」分別來看專業實踐並不適 當；專業實踐並非僅是理論知識的應用，而是在有所置身的實踐行動中獲得對人 類存在性的洞察。此外，實踐心理學也