盘点２００６：文化流行语十大关键词.docVIP

盘点２００６：文化流行语十大关键词 　　[编者按]2006年已经过去了，无论我们是否怀念，它都会像过去的每一年那样，变成历史和记忆，静静地留在我们的脑海里，等待有天被重新开启。2006年的文化圈是多姿多彩的一年，从电影到诗歌，从文化遗产到文化创意，随时都有亮点吸引我们的眼球，打开屏幕，看到的是它，随意聊天谈到的是它……总结这一年的流行语，也是对这一年大众文化生活亮点的一个总结。 　　 　　1、文化创意产业 　　 　　2006年的文化界有一个必不可少的词汇，它就是“文化创意产业”，从电影电视到动漫出版，从基地建设到园林规划，无不与其相关。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》有三个显著的特点：强调文化属于人民，强调文化重在建设，强调改革创新。其中，抓好文化创新能力建设，以内容创新为核心，着力培育创新主体，加速科技与文化的融合，提高我国文化自主创新能力，取得一批具有重大影响的文化创新成果，成为文化建设的要求。究竟如何将文化搞出创意，使文化输出产业?这将是今后若干年内业界需要不断探索和总结的大事。2006年是文化创意产业蓬勃发展的一年。创意文化，创意城市，创意社区，诸多与创意有关的名词扑面而来。事实上，作为一个新的产业，文化创意产业正处于发展初期，如何更好地发展并无章法可循，各地对如何发展文化创意产业也是各有创意，见仁见智。 　　 　　2、恶搞 　　 　　“恶搞”是2006年无可争议的关键词。“恶搞”是我们多年来“恶搞”的结果，也是建设和谐社会必须接受的话语方式。一位主管部门官员说：“你们觉得可笑的，我们不觉得呵笑。”但他也申明，这只是个人意见，只是讨论。回顾2006年的恶搞事件，不知是该感叹同人想象力的丰富，还是该为我们的文化现状担忧。《一场馒头引发的血案》引发了恶搞的狂潮：一会儿是“四大名著遭恶搞”，一会儿是“红色影片遭恶搞”，会儿是“伟大诗人屈原被恶搞”，一会儿是“古代诗歌遭恶搞”，一会儿是“孔子遭恶搞”……一时间，“恶搞”几乎充满了人们的视听空间。许多人在“恶搞”上表现了极为发达的创造力，他们不是渴望创造“和时代相匹配的伟大作品”，而是剑走偏锋，把创造力、想象力用在了“恶搞”上，用在了“戏悔严肃”、“戏悔文化”上。2006年，在中国的这个狗年，大狗小狗们争先恐后地叫出声来，用“恶搞”这种另类的方式宣示自己的存在。然而，当“恶搞”越过了人类公认的道德、伦理、精神界限和公认的文化理念，“恶搞”也就必然失去了它的存在意义。 　　 　　3、学术明星 　　 　　很难说究竟是“百家讲坛”成就了易中天，还是易中天成就了“百家讲坛”，但有一点可以肯定的是，“百家讲坛”着实让几近边缘化的学术红火了一把。早在年初，易中天就以《易中天品》红遍人江南北，他还因此而被有些人称为电视讲坛的“学术超男”，他有众多的“粉丝”，同时也有一批人想把他“打倒”。此后，“百家讲坛”又陆续成就多个学术明星，其中以北师大教授于丹尤为突出。在追星文化的博弈中，终于有学术明星浮出水面。一方面它既是对国人精神追求的校正，另一方向它也是传统文化的继承和弘扬，给我们的社会和时代增添滋养。从这个意义上看，学术明星的出现不啻是一件好事，人们对学术明星的追逐也应获得?论的支持。 　　 　　4、标准像 　　 　　今年流行标准像。中国孔子基金会向全球正式发布了孔子标准像，山东惠民县揭幕了孙武标准像，山两解州宣称他们即将制作关羽标准像，更有西施、炎黄帝等纷纷前来凑热闹。这些已经确立和正待确立的标准像，遭到一些专家的反对，比如北京曹雪芹纪念馆就在社会一片反对声中撒消了曹雪芹标准像。这些“圣人”究竟是不是需要标准像?对于精神匮乏的现代文化生活来说，他们的精神真的能够通过标准像泽福人类，还是仅仅是泽福其征集者呢?允许不同的古圣先贤雕像和肖像的存在，等于允许人们保留着对先贤的想象空间。为什么非要弄一个我们谁也无法确定的两千多年前先贤的真实与真正面目的标准像出来呢?我们对于先贤的敬重与怀念乃至对他思想的传承，真需要这样一个标准像，才能够有底气、才找得到出发地吗?先贤只是传统文化的一种象征和符号，应该允许有不同的先贤雕像和肖像乃至更多的艺术品出现，允许人们对于伟大先贤的不同想象和创作，这才是我们文化多元化、思维现代化的表现，才是我们对于伟大先贤的尊重与师从。孔子自己就说过：“己欲立而立人，己欲达而达人。”这话中应该含有这样的一层意思：允许自己的存在，也应该允许别人同样的存在。这是孔子、也是我们的平等和谐的境界。 　　 　　5、反盗版 　　 　　为了严厉打击侵权盗版行为，维护文化市场的经营秩序，促进音像和计算机软件产业的繁荣发展，全国“扫黄打非”工作小组办公室、文化部、新闻出版总署、国家版权局、国家工商行政管理总局、公安部、建设部、监察部决定，在继续严厉打击各类