《胡同文化》教学详案分析.docVIP

《胡同文化》教学详案 冯骥才先生的《文化眼光》：“文化，不仅是站在现在看过去，更重要的是站在明天看现在。 ” 【教学目标】 1、了解胡同文化的内涵。 2、通过品读平淡、朴素、口语化的语言风格，体会作者对胡同和胡同文化复杂真挚的情感、态度，感悟面对传统文化应有的文化心态。 【教学重点、难点】 重点：学习把握本文的语言特色，运用鉴赏评价方式赏析“语淡力足，情真意浓”风格效果。 难点：品味文章平淡、朴素、口语化风格中复杂的情感。 【课前预习】 1、了解作者、胡同的历史和特点。 2、完成课后思考练习一。 3、品读课文语言，摘抄喜欢的片断并适当评点。 【课时安排】 一课时 【教学过程】 一、（检查课前作业）请学生概括胡同的特点，胡同文化的内涵。 二、新课导入 《胡同文化》是一篇文化类散文，情感是散文的生命。这篇课文中有没有直接流露作者情感的地方呢？ 课文１３――１４节，１４节关键词“怀旧、伤感、无奈、怅望”， 产生这种怀旧情感原因是什么？ 因生活因熟悉产生。那么从课文1—12节客观地介绍胡同、平静地揭示胡同文化内涵的语言文字中能让我们感受到这种情感吗？抑或有更复杂的情感？ 三、品读词句，感受情感 从本文语言特色角度品读1—12节词句，谈谈作者对胡同和胡同文化有怎样的丰富情感。 提示：（1）归纳本文语言特色（叙述） （2）分析语言表现效果（鉴赏） （3）体味作者文化心态（评价） 提示：（1）赞赏、留恋的： -------第2节：在文中历数了充满浓郁乡土气息的胡同名字，名字中折射出强烈的通俗直白的民间色彩，说明性的语言表达中传达出作者对北京胡同的熟悉，名字也带给人亲切之感。 设问：A为什么要突出胡同的安静环境？ 明确：细说胡同里人们平和恬淡的生活方式，充满宁静和谐；描述胡同的安宁平和的生活，没有尔虞我诈，没有见利忘义，更没有弥漫着血腥的打斗，是令人神往的世外桃源一样的安谧和谐。有诗意有情调，流露出作者的赞赏与喜爱。 -------第7节：下棋、喝酒、遛鸟，这些胡同市民典型的文化活动，其中“喝两个”“晃”等语词，充满着市民生活的随性闲逸，有意趣。 B “嘿”这一叹词表现了北京人怎样的心理？该怎么读？（能否在上海方言中找出一个字来取代？） 明确：“嘿” 形象地勾画出北京市民贫苦的生活境况和知足常乐的心理。一声“嘿”，道出内心的惊喜，美滋滋，乐盈盈，喜上眉梢，形神兼备。一个“嘿”很精准地展现北京的地域文化，可谓用词精妙。 C对大白菜文化作者的态度是什么？ 那句话体现作者的态度？ 明确：“可以理解”：制作者表露观点的一句，显然作者对这种易于满足知足常乐的生活态度是理解和尊重的，也是感同身受的。 （2）但作者也不是一味地沉溺于怀旧、留恋而不能自拔，作者又对这种文化（特别是“忍”）进行了反思和批判的： A“闹、过”这两个动词有何表达效果？ ——“闹”带有一种瞧热闹的意味在里面，“过”从我门前经过，与我无关。用北京方言更能传神的写出老北京人置身事外、冷眼旁观的心理。 B如何理解“睡不着眯着”？作者对这种忍劲有评价性的语言吗？ “太精彩”“北京人，真有你的”流露出作者对这种忍的文化什么态度？ ----------这句话是作者对北京人安分守己、逆来顺受性格进行评论的话，内涵丰富，令人拍案叫绝。作者对这种态度是赞赏还是否定，或者两者兼而有之？你可以见仁见智。我理解，否定的成份也许要多一些。暗含的意思是：北京人，你也真太能忍了。北京人，亏你能忍得下去。 四、体味文化，感悟真情 如何理解“再见吧，胡同”这句话充满矛盾的情感态度？ ——无奈中有怀念，批判中有失落。 千言万语归结到最后一句“再见吧，胡同”，抒发了作者什么样的情感？ 该如何朗读？ ——明确： 汪曾棋先生一生对传统文化怀有深情。同时，虽然是外乡人，但他大半辈子生活在北京，对北京的一切都有很深的感情，对胡同的没落，作者自然有一种惋惜之情，留恋，伤感，无奈，应该说几种感情都有。胡同文化的许多方面，已经融入到作者的生活之中，对胡同文化，作者当然有一种亲切之感，其中知足长乐、随遇而安、安分守己也是作者所推崇的。但作者对这种封闭的小市民文化，并没有沉醉其中，是怀有一份清醒的。有一定的批判性意识。正因为胡同文化是一种封闭的文化，是下层平民的文化，是跟不上时代步伐的文化，是无力与现代文明抗争的文化，如“忍耐、安分守己、逆来顺受”也有消极的意义。作者在理智上知道在商品经济地大潮下，这种文化一定会衰落下去，感情上难以接受。面对“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”的胡同，作者怀旧与不舍涌上心头，陷入了深深的矛盾之中，所以最后作者说“再见吧，胡同”，一声长叹，这叹息中有着几分清醒、几分伤感与几分无奈。 六、总结：文本语言风格：语淡力足，情真意浓 结尾一句，很简短，但情感可谓丰富、凝重。汪曾祺老先生真可谓语言的