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马克思主义与社会科学方法论 第二讲： 以实践为基础的研究方法 实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。在实践中发现问题和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的基本原则。 一、立足实践需要研究理论 （一）社会生活在本质上是实践的 实践是人的存在方式，是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾而进行的能动地适应与改造世界的物质性活动。 物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践是人类的基本实践。其中的物质生产实践，是人的第一个历史活动。“一当人开始生产自己的生活资料，……人本身就开始把自己和动物区别开来”。 实践活动改变了环境，也改变了人本身。人们在进行物质生产的同时，也生产了自己的物质生活；在改变生产方式的同时，也改变了自己的生存方式；在改造客观世界的同时，也改造了自己的主观世界。一部人类社会的历史，在本质上是人的实践活动的历史。“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。” （二）实践的需要是理论研究的出发点 理论的重要性，在于它能够指导实践，回答实践提出的种种问题。马克思说：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。” “一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”。 社会科学工作者必须把实践的需要作为自己研究的出发点，而不能就理论研究理论。毛泽东说：“社会科学研究专从书本子里面讨生活是危险的。” “一个马克思主义者如果不懂得从改造世界中去认识世界，又从认识世界中去改造世界，就不是一个好的马克思主义者。一个中国的马克思主义者，如果不懂得从改造中国中去认识中国，又从认识中国中去改造中国，就不是一个好的中国的马克思主义者。” 立足于实践的需要研究理论，要求理论工作者必须满腔热忱地投人生活，与实践和时代的发展同进步，与人民群众共命运，真正了解实践的需要、时代的走向和人民群众的愿望，具有强烈的历史使命感和责任感，勇于立足历史潮头，引领时代发展和进步。这样，才能充分发挥社会科学在社会发展中的先导作用。 （三）社会科学研究要有强烈的问题意识 问题是时代的声音。理论研究，归根到底是对问题的研究。“如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。” 提出问题是解决问题的前提。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已。而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。” 这句话同样适用于社会科学。强烈的问题意识，首先表现在善于提出问题。如果问题本身没有什么意义，甚至是一个伪问题，那么，而后的全部研究都会变得没有什么价值，甚至是毫无价值。 社会实践丰富多彩，社会问题错综复杂，社会科学研究领域十分宽广。有社会担当意识、有历史责任意识的社会科学工作者，要十分重视研究那些事关国家、民族命运，事关经济社会发展全局的重大问题、关键问题和前沿问题，这对于从全局上推动我们事业的发展，具有重大的意义。 二、对实践经验进行理论总结 （一）科学理论是实践经验的概括和总结 科学理论不但是适应实践的需要而产生的，而且是对实践经验的概括和总结。人的正确思想，只能从社会实践中来，从社会的物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践中来。邓小平说：“一个新的科学理论的提出，都是总结、概括实践经验的结果。没有前人或今人、中国人或外国人的实践经验，怎么能概括、提出新的理论？”① 成功的经验是宝贵财富，失败的经验也是宝贵财富。只有全面总结正反两方面的经验，才能深刻了解事物的本质和规律。在民主革命时期，中国共产党经过胜利、失败、再胜利、再失败的“两起两落”，在总结了正反两方面的经验之后，才真正认识了中国这个客观世界，逐步形成了毛泽东思想。在社会主义建设新时期，我们总结了新中国成立以来的历史经验，其中包括“文化大革命”的教训，才逐步形成了中国特色社会主义理论体系，开辟了中国特色社会主义道路。 既要重视总结别人的经验、过去的经验，更要重视总结自己的经验、现实的经验，在不同时空的比较中认识事物的本质和规律。拒绝研究别人的经验、过去的经验，只承认自己的经验，是十足的狭隘经验主义；拒绝研究自己的经验、现实的经验，一味照搬别人的经验、过去的经验，是十足的教条主义，二者都是主观主义。 经验是具体的、零碎的、偏于感性的认识。总结经验的任