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豫南民歌种类及其音乐特征分析 　　摘要：豫南民歌受历史因素、人文地域环境因素的影响，数量众多，形式多样，兼收并蓄中原文化 、荆楚文化的特点，形成了独特的风格。在音乐上除了具有我国民歌体裁中共性的特征外，还颇具地方特色，即在旋律上多元化，结构上自成体系，除拥有大量的主体民歌外，还有不少变体民歌 。 　　关键词：豫南；民歌；音乐特征 　　 　　豫南信阳地处河南南部，淮河上游，这里历史悠久，文化底蕴深厚。早在八千多年前，淮河两岸自西向东就创造了灿烂的古代文化。在民歌、民间舞蹈和戏曲等传统音乐文化方面有着丰厚的存量，素有 “歌舞之乡”之称。它兼收并蓄中原文化、荆楚文化的特点，在风格上迥于淮河以北的省内各区。 　　一、豫南民歌的产生 　　豫南民歌源远流长，形式多样。作为融“豫韵楚风”于一体的艺术宝藏， 其产生受其悠久的历史和独特的人文地域环境的影响。 　　 (一)历史因素 　　原始社会时期，这里就有了裴李岗文化、龙山文化等古代文明。商时，淮地先民喜歌舞，敬鬼神，至周至楚，巫风极盛，客观上发展了原始歌舞。《诗经》中《风》的重要组成部分《召南》，有人认为是河南与湖北之间的民歌，即大别山和桐柏山周边的民歌，诗经中还记载了《行露》《采苹》等数十篇流传于信阳的歌谣。清朝时信阳歌舞达到极盛，乾隆《光山县志》劝民诗曰：“或借迎赛名，或乘剧余兴，高烛夜呼庐，一唱百于应。”这与灯歌一唱众合的特点十分吻合。信阳的“火神会”“文唱会”等灯会和庙会活动遍及全区，为民歌的繁衍孕育了丰厚的土壤。 　　（二）人文地域环境因素， 　　豫南信阳位于江淮之间，大别山北麓，淮河横贯全境，自古东西南北水陆交通便利。特殊的地理位置，使各种声腔的戏曲及风格各异的民歌在此汇集，如京剧、豫剧、黄梅戏、花鼓戏等在各区广泛流传，丰富多彩的民间音乐也促进了民歌的繁荣与发展，兼收并蓄，积淀形成了种类繁多、多姿多彩、各具特色的民歌。这些民歌深刻地反映了不同时代和不同地区信阳人民的社会生活、思想感情、意志和愿望。 　　二、豫南民歌种类及其音乐特征 　　豫南民歌种类齐全，题材广泛。根据体裁大致可分为号子、田歌、山歌、灯歌、小调和红色革命民歌。 　　豫南民歌主要音乐特点，是音阶上以五声音阶为主，完全的七声音阶尚未发现。从旋律上看，南部山区民歌以同音重复和大跳为主，音域较宽，情绪奔放激昂、清新明亮，具有粗犷刚健的特点。淮河流域及中部丘陵地区以级进为主，节奏平稳、语气平滑、速度迟缓、优美感人，具有浓郁的乡土气息。从节拍上看，主要为二拍子，三拍子极少，变拍子出现较多。从结构上看，主要为一段体，结构短小，形式完整。豫南民歌除以上共同特点外，不同地区、不同体裁民歌还各具特点。 　　（一）号子 　　号子产生于劳动并依附于劳动，节奏突出、旋律明快、结构简单，演唱形式为一唱众合或一人领唱众人帮腔，歌词具有即兴性。 　　信阳号子中，商城县号子曲调优美、旋律性强；潢川县号子节奏特别鲜明，用音少，仅有衬词；固始县号子则旋律多重复，水上号子具有山歌的风格。 　　（二）田歌 　　信阳田歌，是农人从事田间劳动集体演唱的民歌，节奏舒缓、曲调优美，多为一人领唱众人帮腔，歌词多具即兴性，少量歌词具有叙事性。 　　田歌本质上仍旧依附于劳动而存在，它既不同于号子，又不同于山歌，应该是介于号子和山歌之间的一种民歌体裁。在演唱形式上具有号子的特征，真假声结合演唱，在旋律音调和曲式结钩上又有山歌的特性，多运用衬字衬词，甚至用衬字衬词代指某一类型的田歌。例： 　　 　　（三）山歌 　　山歌即山野之歌，它伴随劳动而存在，但基本上已从劳动的制约中解脱出来，歌者以大自然为舞台，尽情抒怀，或婉转秀丽或高亢明亮。 　　信阳山歌歌词多为五句，又称“五句山歌”。“五句山歌”是信阳独特的民歌种类，其独特性主要表现在音乐结构上。 　　中国汉族民歌曲式多为一部曲式即一段体。一段体包括单句式、双句式、三句式、四句式、五句式和多句式。以上六种结构形式在信阳民歌中都存在。然而具体到某一体裁的民歌，唯有“五句山歌”显示出一个完整的体系，除四句式的“五句山歌”尚未发现外，其它单句式、双句式、三句式和五句式的结构都有，因此我们说五句山歌在结构形态上自成体系。 　　“五句山歌”罗山县称 “五句联”，光山县称 “隔山应”，即隔座山都能听见的意思。“五句山歌”前四句有起承转合的韵味，最后一句多点题。例： 　　 　　（四）灯歌 　　信阳灯歌多在元宵节期间表演，四周花灯高照，中间划地为台，亦称“地花灯”。地灯属歌舞小戏，有完整的故事情节，其唱腔部分称为“灯歌”。 　　灯歌的曲调和田歌渊源紧密，音乐结构相似，节奏鲜明，旋律明快，舞蹈动作感强，地方特色浓郁。 　　（五）小调 　　信阳小调已经脱离开劳动制约趋于独立和完整，旋律细腻