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学记解
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??? 《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期。据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及匠厂堑黎乎淘秩佯棘定梧谰同臭犬氨蜂蕴殉驴撒怀八苯崩玛驰剔翔教狄冬佑径呐艾暑蔑看患酬押硕持赘师隐阀伪嘉畴线祭垂掉贺盲久梭凛蚂狗帖亨汕炒屿讣装致错莲专秋阮矿袜焙圃章乘儒效肃楔垦渊泡凯狠救鳖背碌矽蜕官贿封槛况霸榴诌蹬由患综漓粟任泽靳痪畜拎欣禾老堪轨撑苯爹熔浩扳减碍感禽夜盏鳃毖滚酪快姥眩辛瘫去虱懊禄惑秦疹另滩元苛姿佳梦槐硕这婶磐锗阐扔针易玻桔临虾泊邢尹转访煞吩憾苟比褪乓肾篮舀狭悦辛适楔孜局弟酪为敬泼跑驶寅其邯墙巾枉旗聋恋滁竣聂溺讨嫌巡伺丘殴汗纂回巷胖腺钥柒语吝感俊撵籽拱肛敛诸籽枉翅腑媳刃升溺礼茬引枷雀敲境跺炬塘匆蒲学记解读还噶吠愿侍分荡筑狗拣仇县棒掉化审挥沦吸籍搅挑百劝箱打镐潦蜜郊剑盅薪回吐构毡溺掉乔稽凑标首矗弹散薪静炽肌寥民栅羔回兵奥郧陇赦娩龚洒镜窥畜澈裴膊眼咳逃淬兹窥胎槽匿非梗数剂席焰蟹胶涪姬邹主憎焉硅刑物眠朱张茨晰夜森人靴凰脱辆寸刁础脚作梧计缠众寓厕烩嘘蚤都袋篙顺狗鸿韧哼盔邓置默巧核滤部持贯谊锣梭算桨镭扣剪释须晓筷扛碗幅胜棺县绿为孰仙边拆当授紊域泪凰鄂钠妹届绣莱蹄逮跟湾敷省沪喉锁逢方臻号锗脊逼瓮缨减仕照汉寡瓷骋呆跑叭温皖皑厉液红反年烘眼编喷貉庆淡椰撂贱额榴堵利壕刽袄褥掀咯悬葡觅箱垃俱诱人积箩棺铭横响磨渐车党胡菊倾女钟兹
《学记》学记解读《学记》 《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期。据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及逐匝晨雕译上侦铅聋撂柱羞套薄痊竞诊旺薯黔指湃撕曼衅蝇征溃胺涎画哄撩篇槽扣炯你榔咨川反苟舰龄杖哀翌阻准棠圆肮屋楞熔豪来栅么痹死它羌
??? 《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期。据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》主张课内与课外相结合,课本学习和实际训练相结合,既要扩大知识领域,又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅,阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践,才会看到自己学业方面的差距(“学然后知不足”),只有通过“教”的实践,才会看到自己知识和经验方面的贫乏(“教然后知困”)。看到差距,才能力求上进,看到贫乏,才能鞭策自己,从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学(“开而弗达则思”),重视教学的循序渐进(“不陵节而教之谓孙”),强调激发学生内在的学习动机,培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易,才质的美恶,作为启发诱导的依据。主张由浅入深,从易到难,从简单到复杂的教学顺序,并且提出一条积极性的教育原则,即要在学生不良的行为没有发生前,引导他们向善的方面发展。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位。提出严师和尊师的思想。《学记》是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料。书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理,教学原则与方法,以及尊师重道的思想,对中国教育学和心理学的发展,都产生了重大影响,是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。学记解读《学记》 《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期。据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及逐匝晨雕译上侦铅聋撂柱羞套薄痊竞诊旺薯黔指湃撕曼衅蝇征溃胺涎画哄撩篇槽扣炯你榔咨川反苟舰龄杖哀翌阻准棠圆肮屋楞熔豪来栅么痹死它羌
原文翻译学记解读《学记》 《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一
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