愚公移山文言文0.pptVIP

译文：河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你在世上这最后几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？” * 愚公移山?听起来是奇闻，讲起来是笑谈，?任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。?面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，?讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。?望望头上天外天，走走脚下一马平川，?面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。?望望头上天外天，走走脚下一马平川，?无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。?听起来是奇闻，讲起来是笑谈，?任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。?面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，?讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。?望望头上天外天，走走脚下一马平川，?面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。?望望头上天外天，走走脚下一马平川，?无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。?望望头上天外天，走走脚下一马平川，?面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。?望望头上天外天，走走脚下一马平川，?无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 作者及《列子》简介 作者列子，名寇，又名御寇，相传是战国前期的道家，郑国人。其学本于黄帝老子，主张清静无为。今本《列子》8篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。其中不乏有教益的作品。如《列子学射》告诉我们在学习上不但要知其然，还要知其所以然。《纪昌学射》告诉我们真正的本领是从勤学苦练中得来的。 我们初一还学过他的《两小儿辩日》 毛泽东同志在中国共产党第七次全国代表大会的闭幕词《愚公移山》（1945年6月11日）中对这篇寓言的神话结尾做如下解释：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫帝国主义，一座叫封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝，这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？” 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 太行山：在山西高原和河北平原之间，属于今天的太行山脉。王屋山：在山西省阳城县西南。两座山一北一南紧邻着。 之：结构助词“的”。 古代一般用“河”专指黄河，“江”专指长江。 第一部分：说明太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。其中“方”和“高”极言移之不易，反衬了愚公移山决心之大。 “本在”一句为被移埋下伏笔。 译文：太行、王屋两座山方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也 北山：指北边的太行山。 者：……的人。起称代作用，可称代人或事物，相当于现代汉语“的”字结构。 而：连词。第一个表示修饰关系；第二个表示顺承关系。 惩：苦于。苦：忧患、担忧。这是一个为动词，后边宾语表示这一动作行为的原因。于：由于。 之：取消句子独立性。 也：用在句末，表示判断语气。 译文：北山下有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，住在大山的对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 而：顺承连词。 于：介词，表示动作行为的趋向，可译为“到”。 阴：水的南面。 乎：语气助词，可译为“吗”。 然：作词尾，表示“……样子”、“……似的”、或相当于现代汉语的状语标志助词“地”。 相：表示一方对另一方，有代替对方的作用。这里是表示大家赞同愚公的提议，不是“互相”。 （又如《狼》一文中“眈眈相向”译为“狼瞪着眼睛望着屠夫”）, 译文：就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。 以上为第二部分第一层：写愚公移山的主张。写出愚公产生移山想法的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，愚公提出的宏伟目标是“毕力平险，指通豫南，达于汉阴。”最后写出了愚公动员家人得到响应的情况。这是故事的开端。 在文章中，作者将愚公塑造成一个年近九十的老者，突出了愚公移山不是为了个人的方便，而是为了造福后代，显示了他思想境界的高尚。同时年近九十说明愚公受了两座山一辈子的罪，不便的感触很深，才下定移山的决心。“杂然”两字很形象地把家庭成员争先恐后一致同意的样子再现了出来。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 其：他的（愚公的） 以：介词，凭借 之