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“我们的文化与智慧”系列： 一、我们的宗教：智慧·方法·领悟 二、我们的经典： 1、《老子》：人往低处走 2、《论语》：去圣乃得真孔子 3、《周易》：生死有命，富贵在天? 4、《孙子》：斗争哲学的范本 三、我们的教育： 人有病，天知否！ 上善若水：人往低处走。 《老子》：天下第一 春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今安徽涡阳)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”, 认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”, 回到“小国寡民”的状态之中。 《老子》一书，又名《道德经》 或《道德真经》。《道德经》、 《易经》和《论语》被认为是对 中国人影响最深远的三部 思想巨著。《道德经》 分为上下两册，共81章， 前37章为上篇道经， 第38章以下属下篇德经， 全书的思想结构是：道是德 的“体”，德是道的“用”。 上下共五千字左右。 《老子》是一本怎样的书？ 1、分为上下篇，共81章，很短，大约5千字。 2、此书多短章，押韵、韵脚很密，好像顺口溜。如第73章：知不知，上矣。不知知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病。 3、此书舍事言理，没有人物，没有故事。 4、喜欢讲一正一反、一阴一阳，对比强烈的辩证法。 如第12章：五色，使人目盲；驰骋畋猎，使人心发狂；难得之货，使人之行妨；五味，使人之口爽，五音，使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。 第80章：天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜也，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知也，而莫能行也。故圣人之言云，受邦之垢，是谓社稷之主。受邦之不祥，是谓天下之王。正言若反。 5、此书代表的是一种老辣的智慧。 6、《老子》喜欢打比方： 大道=玄牝——贵母； 老子论德：含德之厚者，比于赤子。 老子名言： 1、人法地，地法天，天法道，道法自然。 大意：人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。 2、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。 大意：了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者。 3、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 大意：最上等的善就像水一样，看似柔弱却是包容， 水的善，利益了万物，而不与他们争斗， 处在众人所不喜欢的地方，却因而接近于「道」。 居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动。 4、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 大意：最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会减弱；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷 5、贵以贱为本，高以下为基。 大意：置身低贱才能变得高贵，深入下层才能高高在上 6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 大意：最方正的东西，反而没有棱角；最美的器物，总是需要耗费时间打磨，所以晚成；最美的声音，恰恰是没有什么声音；最美的形象，常常超越寻常的形态。 第55章： 含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之会而朘怒，精之至也。终日号而不嚘，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。 第56章： 知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏。不可得而利，亦不可得而害。不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。 * * *