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地理科学的基本方法 一、地理科学方法的哲学基础 科学方法乃至科学方法论在任何学科（当然也包括地理科学在内）的理论发展与学科发展中具有极其重要的作用。自近代地理学以来，《地理学的性质》、《地理学性质的透视》、《地理学中的解释》和《理论地理学》以及“地理学的哲学贫困”、“地理学的实证主义方法论” 和“理论地理学的科学化问题”等重要的地理学基础理论论著，对于地理学理论思维的探索，在客观上促进了地理学的理论与学科发展，也使地理学服务于社会经济发展目标的价值得到实现。他们的工作和地理学发展的现实，使得重视与加强“地理学思想与方法论研究”。成为中国地理学在21世纪中的最重要的任务。 （一）创新的最高原则：历史与逻辑的统一 1、学科创新的客观需要 地理科学的基本理论和研究方法的继承、发展和创新，已经成为地理科学的重大任务。科技部于2007年启动了关于科学方法论和科学方法的“科技基础工作专项项目”，其中之一是地理学家蔡运龙教授主持的“地理学方法研究”。国家自然科 学基金委员会近年来也高度重视科学思想和学科科学思想的研究，立项资助了潘玉君教授主持的“中国20世纪初叶以来地理思想发展研究”。地理科学如何才能创新呢？这里有一个方法论问题。理论创新和方法论创新以及方法创新应该遵循的最高原则是历史与逻辑的统一。 2、历史与逻辑的统一原则的渊源 黑格尔在其《逻辑学》、《哲学史讲演录》等著作中，系统地讨论了知识或理论的逻辑结构与知识或理论的发展历史之间的关系问题，认为知识或理论本身所固有的逻辑结构是基础，知识或理论的发展历史是逻辑结构的不断再现。马克思主义经典作家高度重视逻辑与历史之间关系问题，在高度评价了黑格尔的思想的基础上，阐述了对逻辑与历史之间关系的观点，认为：（１）逻辑结构是人们对实际存在的历史发展的反映，只有历史发展才是不依赖人们的主观意识而存在的运动变化过程，（２）因此，“历史”是“逻辑”的客观基础，“逻辑”是“历史”在理论上的再现，“逻辑结构”只有正确地反映“历史发展”，才能真正地与“历史发展”统一、一致起来。 3、历史与逻辑的统一原则的解析 “历史与逻辑的统一”中的“历史”，主要是指地理事物本身或其它事物本身的发展历史和人们认识地理事物或其它事物的发展历史。前者可称为“历史Ⅰ——客观历史”，后者可称为“历史Ⅱ——认识历史”。“历史与逻辑的统一”中的“逻辑”，主要是指构成概念系统、规律系统和理论系统的一系列概念、判断、推理所构成的逻辑结构。“历史与逻辑的统一”中的“统一”，主要是指概念系统、规律系统和理论系统的逻辑结构与地理事物历史发展之间的不同程度的一致性。这种一致性包括：（１）一致性Ａ——历史Ⅰ、历史Ⅱ与逻辑的统一，按照马克思主义观点看即逻辑结构再现历史Ⅰ、历史Ⅱ；（２）一致性Ｂ——历史Ⅰ与逻辑的统一，按照马克思主义观点看即逻辑结构再现历史Ⅰ；（３）一致性Ｃ——历史Ⅱ与逻辑的统一，按照马克思主义观点看即逻辑结构再现历史Ⅱ。对于这三种一致性的水平的高低，马克思主义认为，“一致性Ａ”高于“一致性Ｂ”、高于“一致性Ｃ”。我们认为，在有些情况下，“一致性Ａ”高于“一致性Ｃ”、高于“一致性Ｂ”。在无法达到“一致性”时，存在“非一致性Ａ——主要是逻辑的”、“非一 实的基础。只有具备了上述历史的和逻辑的两方面的理论准备，才有可能完成地理学创新由“自发”向“自觉”的转换。 （二）世界的地理科学图景 “思维与存在的关系问题”是哲学的基本问题。对于这个问题，人们曾将其简单化为“精神与物质的关系问题”，并同样地简单化为“精神与物质谁为第一性”和“思维能否认识世界”这样二个问题。对于哲学这个基本命题的不同回答，在哲学中形成了多种哲学观——“普遍规律说”、“认识论说”、“语言分析说”、“存在意义说”、“精神境界说”、“文化批判说”、“文化样式说”和“实践论说”。其中，“实践论说”是马克思主义的哲学观。这种哲学观不仅重视解释世界，而且重视改变世界。世界的解释与改变，构成了人类的全部实践活动。这种解释与改变在地理科学上则可以诠释为对作为地理学研究核心的“人地关系地域系统”的规律的认识及其未来的优化。 以人的实践活动为基础，人类认识和把握世界的方式是多种多样的。孙正聿教授在其《哲学通论》中阐述了这个问题。人类认识和把握世界的方式主要包括：神话方式、常识方式、宗教方式、艺术方式、伦理方式、科学方式和哲学方式。这些 认识方式，决定了人的思维的世界的形式。人的世界构成了“神话世界”、“常识世界”、“宗教世界”、“艺术世界”、“伦理世界”、“科学世界”和“哲学世界”。其中，常识