大道之行也(公开课)2.pptVIP

大道之行也 《礼记》 掌握《礼记》的基本知识。 整体感知课文，理清文章脉络，领悟“大同”社会的实质。 领悟古人所追求的理想社会的实质，培养以天下为己任的理想情操。 背诵并默写课文。 四书：《论语》《大学》《孟子》　　　　　　　　　　　　　　　　《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 《大道之行也 》 ——选自《礼记》，儒家经典之一。 选自《礼记•礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。请注意理解“天下为公”这个关键词理，清课文的层次，然后分析“大同” 社会的基本特征。 孔子 中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。 读准下列字音 天下为公 （ ）选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜、寡、孤、独 （ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 编纂（ ）门闩（ ） wéi jǔ mù guān fèn wù zuǎn shuān 朗读课文,注意把握句子的字音及结构。 借助工具书，疏通词句，粗知文意。 故人不独亲其亲： 不独子其子： 亲，意动词, 以……为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。 子，意动词，以……为子。这里用如动词， 可以译为抚育。子，名词，指子女。 使老有所终，壮有所用，幼有所长： 所终，终其天年，养老送终。 所用，为社会效力。 所长，顺利成长。 大同社会 的根本特征 天下为公→ 选贤与能→ 讲信修睦→ 政权属于全体成员 用德才兼备之人 诚信和睦的成员关系 大同社会的 基本特征 人人都能得到社会关爱 人人都能安居乐业 货尽其用，人尽其力 大同社会的局面： 夜不闭户，社会安定 理清文章结构 第一层 （第一句） 第二层 大同社会的根本特征 （第二、三句） 大同社会的基本特征 第三层 （第四句） 总结语，大同社会的局面 大道之行也 讨论： 课文中所描绘的大同社会到底是一个怎么样的社会？ 选贤与能，讲信修睦 人人受到关爱 人人都能安居乐业 货尽其用,人尽其力 谋乱不作 大道之行也 1、大道指什么？大同指什么？ 大道：古代指政治上的最高理想。 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 2、 “大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有哪些相同的地方？ 两者都描绘了一个没有战乱，没有剥削、压迫，人人平等，人人安居乐业，和睦相处，丰衣足食的理想社会。 3、如何评价孔子所描绘的“大同”社会? （1）在当时看来：不满现实，向往美好。 （2）在现在来说：激励人们，仍有意义。 （3）能否实现？世外桃源，美好空想。 4、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？ “有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全 洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。 民族、民生、民权 天下 为公 孙 中 山 1911年4月24日 林觉民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 “大同”与“小康” 如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。 小康一词，出自《礼记》，据传乃孔子所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是大同，一个是小康。比较起来，大同理想里说的是古人不独亲其亲，不独亲其子，亲和子而又不独，因此是全社会都要共同关心的对象；而小康，则只是各亲其亲，各子其子，以家庭为单位。 马克思 伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后 必然发展为共产主义社会。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。 总结： 尽管课文中提到的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。例如,洪秀全,康有为,孙中山等都曾受过它的启发，其思想意义极为深远。