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经典理论： 莫尔：英国的空想社会主义者，《乌托邦》的作者，莫尔不但猛烈抨击封建专制制度和无情揭露“羊吃人”的资本原始积累之本质 ,而且第一次系统地阐述了空想社会主义的基本原理。在圈地运动的政治背景下，莫尔指出了法律和人权的虚伪性和欺骗性,阴谋当成了法律，披露出社会中严重存在的不平等和不公正，而私有制是这一切祸害与灾难的根源，在社会主义思想史上, 莫尔第一次说明所有制关系是人们的经济、政治、社会、文化权利的基础, 说明彻底废除私有制是改变劳动者人权状况的根本途径。在政治制度设计上，主张消除一切私有制，建立乌托邦社会，体现民主主义原则的政治制度，这是民主集中制的雏形。提出民主制度以法律为保障，实行宗教信仰自由的政策，金银的价值不如铁，对外交往：战争与和平等观点。评价：莫尔是近代第一个比较深刻揭露资本主义生产关系下劳动人民的人权状况的人, 也是近代第一个比较系统地阐明社会主义的人权原则和观点的人。这些社会主义人权原则和观点, 不仅深刻影响着尔后许许多多的社会主义者, 而且也曾启迪过科学社会创始人的智慧, 对于马克思和恩格斯创立科学社会主义的人权理论有着不可忽视的影响。莫尔的思想是马克思主义思想的源头，但是, 莫尔关于未来社会的人权原则和观点毕竟是当时不成熟的社会和阶段关系的产物,其中带有不可避免的历史局限性, 并且夹杂着不少错误的东西。允许乌托邦保留奴隶制, 以作为解决社会“不愉快”劳动的办法，殖民地与战争，在莫尔有关人权的思想中, 其根本的缺陷还再于莫尔把“理性”原则作为判别人权状况的尺度，从根本上说, 莫尔既不了解资本主义社会不平等、不人道的真正根源, 也无法找到实现社会主义人权原则和观点的正确途径。莫尔的社会主义的思想体系仅仅是空想而已。 康帕内拉：意大利思想家。代表作《太阳城》，通过对未来社会的空想的描写来表达作者的社会主义思想的，对现存的社会制度的根本缺陷做了深刻的揭露。他认为现实社会中的种种罪恶现象都是由于贫富对立引起的，而贫富对立是与私有制联系在一起的，他否定私有制，得出建立公有制，在其太阳城的共产主义社会中，实行普遍义务劳动，按需分配的原则，贤人治国，重视教育。评价：提出了建立公有制的结论，提出优生优育的思想，他幻想的实行共产主义的制度国家为空想社会主义的发展做出了贡献，但是采用虚幻描写理想社会，缺乏理论支持，带有宗教和神秘色彩。 摩莱里：他的主要贡献是空想社会主义思想。他从理想社会制度的描述变为对共产主义理想的阐发，对后来的空想社会主义理论有着重大的影响。他得出了人的社会地位和权利也是平等的结论。因此，他主张人们应当共同劳动，共同使用土地资源，共同享受劳动产品。如同其它空想社会主义者一样，摩莱里对现存社会进行揭露和鞭挞之后，勾画了未来理想社会的轮廓。摩莱里所采取的方式是为未来社会拟定法律，包含着他许多社会主义人权的思想。实行公有制为基础，并以条文形式提出具有社会主义色彩的法律方案，这在中外法律思想史上是没有先例的。和莫尔、康帕内拉、维拉斯等不同，摩莱里的公有制不是对生产资料和消费资料不加区别，而是从中区分出了“每个人用来满足生活需要、用来享乐或用来进行日常劳动的物品”，不把他们列入公有范围。这三条“根本法”包含有“各尽所有，按需分配”的思想，尤其是“第三条”通常被认为是后来的“各尽所能”口号的直接先驱。摩莱里这个思想的唯一合理因素是，他能从本质上看待国家政权的实质，不为形式所惑。摩莱里却忽视了民主是人权的一个重要方面，摩莱里的社会理论是乐观又带有空想色彩的，但它的价值却不仅仅在于给予困境中的人们精神上的慰藉。 马布利：设想建立一个没有私有制，人人平等和自由的，实行按需分配的共和国。主要思想：私有制成为人类一切不幸的根源。人人一律平等，没有贫富，人人都是兄弟，普遍认为劳动是光荣的事业，承认任何东西不得据为己有为根本法律。需求越小，幸福越多。　他认为，建立在私有制基础上的社会是不符合理性和自然秩序的，所以应该把现存的私有制社会改造成“人人平等，人人是兄弟”的理想社会。为此，他注重和致力于拟定向未来共产主义的理想社会过渡的立法改革方案，主张通过立法改革使人类逐步恢复理性，限制人们的邪恶欲念，改革现行税制和土地制度，防止财产集中等等。但他坚持反对人们对改善物质生活的欲望和要求，而主张“苦修苦练的、禁绝一切生活享受的、斯巴达式的共产主义”，限制消费和生产，实行平均主义。带有小资产阶级倾向。 巴贝夫：其学说核心是“平等论”。认为在自然状态下人类本是平等的，私有制是造成人间不平等的总根源；主张通过密谋暴力方式推翻剥削制度，建立革命专政步消灭私有制；最终形成财产公有、共同劳动和平均分配的“平等共和国”。其思想带有平均主义和禁欲主义特征。他的学说代表了“18世纪法国空想共产主义的最高成就”。他认为私有制社会是处于自然状态的原始公有制