叙述与建构--解读《俄底浦斯王》.pdfVIP

叙述与建构 ——解读《俄底浦斯王》 ● 肖丽华 (西北师范大学文学院，甘肃兰州 730070) [内容提要]《俄底浦斯王》是古希腊悲剧的经典之作，被认为是西方悲剧的原型，对其如何进行阐释，理论界一直其 衷一是，整体看采大都没有从文本本身出发，因此尽管都有启发，却卫：l：同程度的失之偏颇。本文试图用结构主义叙事学 的方法，结合主题学的理论．对其阐释作一尝试。 [关键词]《俄底浦斯王》；结构主义叙事学；主题学 [中图分类号]I106．3[文献标识码]A [文章编号]1003—3637(2004】02—0031一03 《俄底浦斯王》足索榍克勒斯的代表作之-，是古希腊悲身是独立的，人类有自己无法摆脱的独立意志．而世界也是 剧的经典，被公认为悲剧的原始模型。对这样一部经典作品 作为一种独立意志而存在，它们之问既有依存，更有对抗，在 如何进行阐释，无论从内容上还是形式上，历代研究者都莫 这种对抗中，人永远无法最终战胜字宙，但他的独立性又使 衷一是．每个历史时期对它似乎都有不同的解释．不同的学 他不能放弃反抗，于是便产生了力量与悲哀混台的感觉，电 者进行了不同的探讨。简单州顾～F大致如F：首先是17 即是所谓的悲剧精神。克服外力的欲望与人性本身有关。 世纪～18世纪末的新古典_t义时期，即理性主义时代，以高 悲剧正是对人类本身冲突的一种放大，只有体现这种悲剧精 乃依、伏尔泰为代表，把它解释为启发道德意志的故事；二是 神的悲剧才称其为真正的悲剧。《俄底浦斯王》正是如此。 尼采，对理性主义矫枉过正地提出相反观点，只看到了情感 神谕或者说命运是宇宙意志的体现，俄底浦斯的一切行动都 一方面，认为与理智元父，“唯一的舞台主角是酒神自己”；三 是自己独立意志的表达，二者的对抗表现的是一种人类共同 是弗洛伊德，又简单将剧本归纳成他的心理学概念，提出著 的命运。而在古希腊公元前5世纪时，正是高扬人这种独立 名的俄底浦斯情结；四是剑桥学派，以弗雷泽、哈里森、莫里 存在的，并因为强调个人，人与人之间的冲突电因此而突出， 为代表的人类学蒙，在对希腊悲剧的仪式的起源进行研究的 所以宣扬人作为个体价值存在的作品能得到人们的推崇。 基础』．指出，俄底浦斯即足占老仪式里替罪羊的形象。 我们可以从古希腊三部经典悲剧的共同意义中得到证明。 根据当代许多西方文论，阐徉文学必须从作品本身人 《被缚的普罗米修斯》《俄底浦斯王》和《美狄亚》都曾获得过 手，因此，要理解剧本的前提是回到剧本，剧本是从故事结束 头奖，故事内容迥异，但却有共同的精神主旨，那就是：确立 时写起的，忒拜避受瘟疫，根据阿渡罗的神示，是因为杀害拉 自我存在，反抗外界意志。这也正是悲剧精神构成的基本因 伊俄斯的凶手未进惩罚，于是展开对凶手的追查，随着剧情 素。字宙意志的表现可有不同的形式。普罗米修斯对抗的 推进，俄底浦斯查明自己的身世但也证明了自己就是凶手， 是宙斯；俄底浦斯对抗的是神谕，即命运；美狄亚对抗的则是 于是刺瞎双跟，自我放逐，悲剧气氛达到了高潮。在知晓剧 克瑞翁、伊阿宋为代表的世俗势力。三剧的主人公都具有极 本后，关于它的含义的问题马上被提出：俄底浦斯是个真正 强的权力意志，有自己的个性，敢作敢为，勇于对抗强大的外 的罪人呢还是神的牺牲品，或是他那著名的恋母情结、命运、 力，他们的反抗本身便构成了悲剧行动，在这行动中我们体 原罪的牺牲品?他自始至终知道多少?也就是剧本的主题昧到的更多是力量与悲壮。所以通观这三剧，可见《俄底浦 是什么?它要表达什么样的精神主旨?对此从未取得一致斯王》宣扬的不是命运的恐怖，或者所谓的宿命论，真正吸 的看法，大致有以上提到舶几派，不再赘述。统观以上观点． 引、打动当时的古希腊市民的应是人的自我存在的确立和对 皆有启发，却都失之偏颇：都把索福克勒斯的杰作归于不相 抗宇宙意志的力量。从该剧本而言，井没有真正指出俄底浦 干的范畴中去了，都设有真正从文本进行解读。“索福克勒 斯是有罪的，在他生命的最初．他是逃避命运设下的套子，进 斯表现神话的最独特之点在于：他以非理性的形式来集中表 行追查那是他的主动行为，即使在意