第十章跨文化适应.ppt

第十章 跨文化适应 四、跨文化适应论 文化休克 奥布格（Oberg） ：美国著名的教育人类学家。认为Cultural shock是指：“在新的文化情境中，由于人们失去熟悉的交往符号和象征而导致的焦虑。”（1960年） 也即：在到新文化环境初期，个体由于感受到与母文化的差异而引起的生理、心理和行为上的反差、不适或失控感。 相关概念 1、文化断层（cultural dislocation）：英国人类学家、社会学家Taft于1977年提出。 认为其具体表现为三方面：一是出现文化疲劳，由疲劳带来心理失调，召唤愤怒、失眠等；二是有失落感，因为与熟悉的文化环境脱节，在新环境中无法找到自己恰当的位置；三是被新文化环境中的人拒绝，在社会关系建立上不知所措，体验到挫折感；四是不能胜任新环境中的事务，自我评价降低。 2、变迁休克（transition shock）：Bennett于1977年提出。 变迁休克是人类有机体对新的、变化的环境不能有效适应的状态。 最初的学者都是从消极意义上看待文化休克，人们研究的出发点是怎样把它减少到最小，或者缩短经历的时间。 3、Adler关于文化休克的观点（1972、1987年）： 提出与奥布格等人相对的观点，他把文化休克置于更广阔的背景，文化休克被当作是一种深刻的学习体验，它会使个体提高自我意识、获得个人成长。 二、跨文化适应理论 以跨文化适应理论来说明。 跨文化适应理论主要是从个体的角度研究在对异文化适应中的心理反应和变化过程。其中包括个人的文化态度、思维方式、信念、动机、民族归属意识、文化摩擦、人际关系、文化调整、文化交流能力等诸多因素。 （一）奥布格（Oberg）的四阶段说 蜜月期 敌意期 恢复期 适应期 （如：年、星期一工作综合症） （二）U型曲线适应模型 （Deutsch于1963年提出，Lysgaard于1955年提出）： 当个体在新进入陌生文化时，带着新奇与热情，处于起点较高处，随后为失落与失望期，处于低谷，最后逐渐恢复，处于高点。 噶勒浩恩根据对留学生的异文化适应过程，总结并提出了跨文化适应曲线，简称w曲线。这种跨文化适应曲线反映了多数人在接触异文化时所表现出来的一种基本样式。以青少年到国外留学的文化体验为例，该曲线共分为7个阶段：密月期——所见所闻都感到十分新鲜，觉得周围的人也很亲切；斗争期——面对日常生活及工作上的种种困难出现无力感，常常在斗争与脱逃两者之间徘徊；纠葛期——困难和问题无法顺利解决，而使情况更加恶化；适应期——逐渐适应当地社会和日常生活；再纠葛期——自以为对异文化已经了解，但对复杂的问题仍不能明确地把握；归国前期——喜悦地期待着归国，精神振奋，有恋恋不舍之情；归国后的冲击——与所期待相反，在生活及与人接触当中，有疏远之感，必须进行文化的再适应。 在“U”型曲线之外把重新回归的适应也包含其中，更加全面地描述了随着时间变化，旅居者对新文化环境的满意度和态度。 （四）心理学家博瑞四类型说 其根据对本民族的归属意识和对主流民族的态度，在跨文化适应方面将人们划分为四种类型：①文化迁移型。否定对本民族的归属意识，与主流民族保持积极的关系；②拒绝型。具有强烈的本民族归属意识，对主流民族集团采取消极态度；③平衡型。在持有本民族归属意识的同时，与主流民族也保持积极的关系；④文化放弃型。对本民族的归属意识和与主流民族的交往上均采取拒绝态度。 （五）心理学家阿德勒跨文化适应五阶段说 则根据对异文化适应的心理过程，提出了五阶段说：①接触。接触异文化后，对该文化中的某些新的特征产生好奇和兴奋；②崩溃。新鲜感消失，并出现隔阂、迷惑、混乱、乏力感；③摸索。开始尝试建立新的文化观；④自律。对两种文化的异同进行较为客观的评价，并从迷惑中逐渐走出来；⑤确立。 个体对两种文化的理解赋予新意，使自己更加丰满和成熟。 （六）阿特津森跨文化适应五阶段说 其侧重研究在主流民族对少数民族的偏见和歧视的环境下少数民族的异文化适应心理。提出了跨文化适应五阶段说：①对异文化采取积极适应的态度；②因两种文化在价值观、信仰等方面的差异，陷入混乱、动摇和苦恼当中；③在民族自尊心的驱使下，对异文化产生抵抗并强调本民族文化的优秀之点；④在民族自尊、民族忠诚与理性之间寻找平衡点；⑤协调两种文化，能恰当地处理情感与理智的关系，对问题采取更灵活的态度。 三、重新回归适应（案例分析） （一）概念 Reentry adaptation:是指旅居者重新回国后在生活、工作和学习等心理与行为各方面的调整和适应。 （二）原因 1、跨文化适应改变了个体。 2、所在地区发生了变化。 3、回归者对回归休克没有足够的心理准备。 （三）策略 1、帮助回归者重新定位自己。 2、进行回归适应的培训。 3、为回归者提供机会。