除夕,午夜饭后,家里人作文.doc

除夕,午夜饭后,家里人作文 2015年广州市高三1月调研测试语文作文佳作 24．阅读下面的文字，根据要求作文。 除夕，年夜饭后，家里人各忙各的。 爷爷看看忙着用电话拜年的儿子，再看看低头用微信送祝福的孙子，不禁感慨：“现在鞭炮不让放了，祭祖拜神也少了，连逛庙会、看舞狮也不多了，这年味儿真是越来越淡啦！” 儿子放下电话说：“爸，新时代有新过法嘛，传统的过年习俗也可以改进啊。我看明年咱们就去饭店订桌年夜饭，又省事，又热闹。” 孙子抬起头抢着说：“干脆咱们家明年利用过年时间一起出去旅游吧！” 要求：自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围。 自选文体，自拟标题。 不少于800字。 不得套作，不得抄袭。 温情在，年俗转变又何妨？ 易晓颖 广东实验中学高三（18）班 除夕时分，三代同堂，每每可见年俗的变迁。爷爷心里，是拜神舞狮的年味儿的逝去；儿子忙着电话拜年，不忘计划明年外订的年夜饭；孙子念叨的，是满满祝福的微信与年内旅游的新风尚……变的，是过年的习俗与形式；不变的，是维系家庭的温情。其实，温情在，年俗转变又何妨？ “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”中华几千年的民族文化积淀、丰厚的民族情感，深深地植根于放鞭炮、祭祖拜神、逛庙会、看舞狮的传统节日习俗中，是每一位炎黄子孙不可磨灭的文化印记。它们曾在漫长的历史中发挥了凝聚举国人心的巨大价值，然而“变者，天下之公理”。社会生活的变迁，不可避免地会磨去传统年俗的久远外壳，电话、网络、微信的便利不知不觉中也会带走往昔年俗的人气。所谓年味“变淡”——逛庙会看舞狮的人少了——是历史的必然。 然而，经济与科技的发展，当真是年味变淡的始作俑者吗？非也。经济与科技的进步，仅仅为我们提供了更为现代的形式，最终效果还取决于人类。电话拜年，若能亲友间欢叙一场，又免掉出行不便，何乐而不为？微信拜年，即时互动，小小的红包传递浓浓祝福，又何尝不可？外出订年夜饭，于三百六十五天中放家庭一日无需做饭的悠闲，感受百千人同庆春节的喜悦，更是无可非议了。将物质生活的改善视为众矢之的，未免过于固步自封了。 说到底，无论是日渐式微的传统年俗，还是方兴未艾的新年俗，所承载的，都是千万个家庭欢聚的快乐温情。新旧更替之间，只要家人享受过年的过程，便是这个节日存在的意义。温情，简单却厚重，它蕴含的，是老人对儿孙平安归来的期盼。是父母对家人和睦、生活蒸蒸日上的向往，是小孩子对热闹和亲情的享受。在永恒的温情面前，一切的新旧年俗都变成了符号和工具，应为人所用，而不是受之钳制。试想，一味地追捧传统年俗或莽撞地沉溺于高科技拜年，如此本末倒臵之举，又如何弥补在家人心中造成的失落和创伤？失去温情的“年”，何以为“年”？ 年，是一个文化符号，一个文化印记。中国人的温情，在年俗变迁的大潮面前，不应消褪。推而广之，所有的中华民族节日，发展的根本，应当只是“温情”二字。 国人啊，温情在，年俗转变又何妨？ 教师点评： 本文属议论文一等文。 文章立意符合题意，见解深刻，中心突出。面对提供的材料，作者并没有简单地赞成传统年俗或新年俗，而是理性地提出自己的思考：温情在，年俗转变又何妨？以辩证的眼光看待过年习俗形式的“变化”与维系家庭亲情内涵的“不变”，体现了对材料的准确把握和深入思考，这种思想性比简单论述材料已有的观点显然价值更大。 文章第1段定向引述材料，在此基础上提出观点。第2段从历史的角度论述过年形式变化的必然性。第3段强调新年俗的最终效果取决于人类自己。第4段指出年俗承载的是家庭欢聚的快乐温情，不必一味追捧传统年俗或沉溺于高科技拜年。第5段指出温情是中华民族所有节日发展的根本。第6段再次强调中心。文章思路清晰，层层递进，逻辑严谨；语言流畅。但是，可能由于考试紧张，文中有些词句尚需斟酌。 （广东实验中学语文教师 邓翅跃） 专家点评： 这篇作文把年俗放在“变”与“不变”中来考察：变的是形式，不变的是内核。在作者看来，这个内核就是温情。 现在过年，放鞭炮、串门、祭祖、拜神、逛庙会、看舞狮等让位给到饭店吃年夜饭、一家围坐看电视、给亲朋好友发短信微信等新年俗，这在一些老人眼里似乎年味尽失，但在年轻人看来却别有趣味。作者没有指责旧年俗，同时又看到新旧年俗都不失“温情”这一实质，认为人们不应执拗于新旧年俗的外在符号，表现了年轻人的包容和务实。 作者用“温情”串联观点并贯穿始终，思路略无旁逸斜出，这是短文应有的聚焦技法。但结尾重复“温情在，年俗转变又何妨”，给人以狗尾续貂的感觉。 （羊城晚报首席评论员 何龙） 新时代中的传统节日 张家玲 广州市第六中学高三（5）班 过去，每逢春节，孩子们欢天喜地地燃放鞭炮，做父母的总是充满虔诚地祭祖拜神，老 人家们则常常聚在一起观赏舞狮表演…… 如今，一到新