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邮票简介 元散曲《天净沙?秋思》（马致远） 文学赏析：这首小令只有五句二十八个字，全曲无一“秋”字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，准确地传达出旅人凄苦的心境。从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。 一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。 二、使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。 三、善于加工提炼，用极其简练的白描手法，勾勒出一由游子深秋远行图。 四、采用悲秋这一审美情感体验方式，来抒发羁旅游子的悲苦情怀，使个人的情感获得普遍的社会意义。 * 邮票简介 元散曲《天净沙?秋思》（马致远） 创作背景： 马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都过着漂泊无定的生活。他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在羁旅途中，写下了这首《天净沙·秋思》。 名家评价：前人论曲，无不推崇这首小令。 周德清《中原音韵·小令定格》说此曲为“秋思之祖”。 王国维将它列为元人小令的“最佳者”，并评论说：“《天净沙》小令，纯是天籁，仿佛唐人绝句（《宋元戏曲考·元剧之文章》），”“深得唐人绝句妙境”《人间词话》。 马致远，汉族，大都（今北京）人。元曲四大家之一。 我国元代时著名大戏剧家、散曲家。代表作《汉宫秋》、《青衫泪》。 另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人。 马致远以字“千里”，晚年号“东篱”，以示效陶渊明之志。 所作杂剧今知有十五种，现存七种。作品多写神仙道化，有“马神仙”之称。其散曲成就尤为世所称，有辑本《东篱乐府》，存小令百余首，套数二十三套。 寿阳曲·远浦帆归 夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。 落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。 邮票简介 元散曲《天净沙?秋思》（马致远） 作者：马致远 * 邮票情况简介 邮票情况简介 元曲简介 相关主题邮票 * 元曲简介 定义： 元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。 * 元曲是汉民族文化宝库中的灿烂的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词明清小说鼎足并举，成为我国文学史上一座重要的里程碑。 元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。 元曲简介 定义： * 元曲简介 地位： 继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。 元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。 * 元曲简介 发展历程（兴起）： 元曲的组成，包括两类文体（散曲和元杂剧）：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。 剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。 元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。 首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，为元曲的兴起奠定了基础； 其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成； 再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。 元曲的发展，可以分为三个时期。 初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、白朴等、张养浩等人