观念法文化对制度法文化的滞后分析.pdfVIP

甘t 政技成人教育誉陇誉教 2007 年 2 月 J ourna l o f A du lt E du cat ion of Gan su F e . 2 0 0 7 第 1 期( 总第 64 期) P o lit ica l Scien ce an d L aw I n st it u t e No. l ( Gener al No. 64 ) 观念法文化对 制度法文化 的滞后分析 沈 寨 (徐州师范大学 法政学院，江苏 徐州 221116) 摘 要: 我 国当今法治建设存在着观念法丈化对制度法丈化严重滞后 。由于深厚的传统法观念的影响和我 国法治建 设整体推进的不足导致这种滞后主要表现为不同的法律心理对法律规范、法律制度 的滞后，法律意识对法律规范、法律制度 的滞后及法律思想对法律规范、法律制度的滞后 ，只有实行观念法文化和制度法文化的整合才能解决。 关健词: 滞后; 观念法文化 ; 制度法丈化 ; 整合 中圈分类号: G 04 文献标识码 : A 文章编号: 1009- 7759(2007) 01-0046-03 法律文化的现代化既是制度法文化的现代化 ，又是观念 重依赖君主品德的人治模式.丝毫不具备 以 “法”为核心的法 法文化的现代化 。然而在转型时期的中国，我们置身于法律 治理念 。 文化现代化的进程 中，却深深地感受到了观念法文化对制度 法治文化是以民主、自由、平等为 内涵的社会文化. 试 法文化的严重滞后 。这种滞后给当今的法治建设制造着尴 看古代 中国，是一个 以农业文 明为依托 ，以宗法血缘关系为 尬与困惑，使得法治这一美丽的盘中如同装着业已腐坏的食 根基 的宗法社会 。宗法社会 的重要功能就是使整个社会关 物 。 系和政治关系都隶属于家族 的纽带之上。家族制度成为 国 为什么会出现这种现象呢? 除了观念法文化 的变迁通 家生活和杜会生活的核心 ，国家和社会不过是家庭 的放大。 常滞级于制度法文化的变迁这一客观规律外，还有更深层次 当以家族为本位 的宗法思想渗透到社会生活的方方面面 ，涉 的社会 、历史因素 。 及到国家法律生活之 中时，便是 “法律总是维护族长的威信 ， 并且按照亲属关系身份进行惩处. 国家就是这样给家庭结 一、传统法观念未能为现代法律制度 的成长提 构 以法律上的支持 ，这是它维护社会秩序 的一个 明显 的手 供文化土坡 段。; C37宗法法文化推祟的个人权威性的人治. 与追求 民主、 中国法治现代化的进程是在外力的作用下开启的. 面 自由、平等的法治是直接相对抗 的。它的存在为现代法治提 对着西方法律文化的冲击 ，中国的精英分子在具有深厚文化 供 的完全是负面的资源。 积淀的传统社会里 ，主动地接受着西方的法治文明。他们引 自然经济、专制政体与宗法社会的三位一体 ，便是中国 进西方大盘的法制和法律 ，把它们根植于中国这块古老的土 法治开启近代化与现代化进程的文化土壤 。虽其经过清末 壤 中，期望长出丰硕 的果实。但令他们始料未及 的是. 这种 法制改革的冲击 、辛亥革命时期宪政思想洗礼与社会主义 中 以良好愿望为开端的法律移植 ，却最终因 “水土不服”而未出 国法治精神的陶冶，但传统文化遗 留给我们 的 “人治”思想、 现如愿以偿的结果。中国深厚 的传统文化土壤不仅不能 自 “无讼”倾 向、“义务本位”观念及 “伦理化”的价值 目标等封建 觉地孕育出现代法治文明，