2017版高考历史第一轮复习 第10课 充满魅力的书画和戏曲艺术导学案 新人教版必修3.docVIP

2017版高考历史第一轮复习 第10课 充满魅力的书画和戏曲艺术导学案 新人教版必修3.doc

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《第10课 充满魅力的书画和戏曲艺术》导学案 【课标要求】: 汉字、绘画的起源和演变;中国书画的基本特征;京剧等剧种的产生与发展。 【考点落实】 一、汉字与书法艺术 1.汉字的起源和演变 (1)起源:六千多年前起源于 “图画文字”,后来逐渐符号化,脱离图画,形成汉字。至商朝,汉字形成完整体系。 (2)演变:①过程:甲骨文——大篆——小篆——隶书——楷书。 ②总趋势:由繁到简。 2.中国书法艺术的发展 (1)阶段:魏晋以前基本上是自发阶段,魏晋时期开始进入自觉阶段。 (2)特点:中国书法兼具审美功能与实用功能。 (3)形式: ①楷书:a.特点:笔画详备,结构形体严整。具有其他书体不可比拟的实用价值。 b.代表:魏晋有定鼎之功(钟繇、王羲之贡献最大);唐代步入盛世(欧阳询、颜真卿、柳公权成为后人临摹的范式)。 ②草书:a.特点:笔画简约,勾连不断;线条流畅纵情,具有极高的审美价值。 b.代表:东晋的王羲之、王献之,唐朝的张旭、怀素等。 ③行书:a.特点:兼具楷书的规矩和草书的放纵,既有审美价值,又具实用价值。 b.代表:东晋王羲之、唐朝颜真卿、北宋苏轼、元朝赵孟頫、明朝文征明。 二、中国画的起源、演变及特点 1.特点:注重写意传神,追求“得意忘形”。 2.演变: (1)远古:彩陶画《鹳鱼石斧图》(起源)。 (2)战国:①特点:以人物肖像为主,造型准确,线条流畅,色彩绚丽。 ②作品:帛画《人物龙凤图》《人物驭龙图》(从萌芽走向成熟)。 (3)秦汉:①特点:以人物画、山水画和花鸟画为主,线条流畅,色彩绚丽。 ②作品:壁画《夫妇宴饮图》。 (4)魏晋:①特点:士大夫画家总结绘画理论;顾恺之提出“以形写神”。 ②作品:东晋顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》。 (5)隋唐:①特点:在继承前代基础上,吸取印度、波斯等外来美术风格。 ②作品:隋朝展子虔的《游春图》,唐朝阎立本的《步辇图》,唐朝吴道子的《送子天王图》。 (6)两宋:①特点:宫廷画院最为活跃,画学兴起,风俗画是最大亮点。 ②作品:北宋张择端《清明上河图》。 (7)元明清:①特点:士大夫的文人画成就最为突出。(文人画的特点) ②作品:王冕《墨梅》、徐渭《黄甲图》、郑板桥《墨竹图》。 三、京剧的产生与发展 1.背景:北京是全国政治文化中心,昆曲一统的局面被打破,统治者的支持 2.产生与发展: (1)形成:乾隆末年,徽班进京;道光年间,“徽汉合流”,形成京剧。 (2)发展:同光年间走向成熟;清末民初全国流行;民国以来走向世界。 3.特点:以表演历史故事为主;乐器、表演形式多样;角色分生、旦、净、丑四大行当。 【重点突破】 1.中国的书法为什么能成为一门艺术 (1)社会发展到一定历史阶段,汉字功能发生变化,以适应人们和社会对精神生活的需求。 (2)汉字作为一种字形丰富的单体文字,为富于个性化的艺术再创造准备了很好的素材。 (3)文化的发展,知识群体的形成,成为书法艺术产生发展的动力。 (4)笔墨纸张等文具的改进,也为这一时期书法技巧的创新提供了条件。 2.京剧应怎样应对现代文化的挑战 京剧是中国传统文化的瑰宝,有着深厚的历史文化底蕴,应当加以珍惜和保护。京剧更应与时俱进,推陈出新,更好地反映当前的现实生活,并符合现代人的欣赏口味,才能保持长久不衰的生命力。 3.商品经济发展在文学、绘画、艺术上的反映 (1)宋朝:在文学上词和散曲的出现;在绘画上出现了风俗画。 (2)明清:在文学上反封建小说的出现;在绘画上出现了写意画;在戏曲上出现了京剧。 【课堂探究】 1、质疑探究一: 阅读下列材料: 材料一 我国文字产生之后,经过长期的发展,至春秋战国时代,……出现了“言语异声,文字异形”的局面。……这不仅妨碍了文化的发展,更重要的是会给初建的秦皇朝的各种文书、档案的书写、阅览和传播造成巨大的困难。针对这种文字的紊乱状况,秦始皇统一六国后,便接受李斯的建议,立即采取了“书同文字”的措施。……它(小篆)字体整齐划一,布局紧凑,笔划匀称,明显改变了六国文字那种构造繁杂,难写难认的弱点。在秦代,……由于隶书笔划平正,结构趋于合理,便于书写辨认,因此在社会上广为传播,并成为全国常用的通行字体。 ——白寿彝主编《中国通史》 材料中国之所以在许多世纪中一直是个勤劳的但缺乏进取心的广袤地区,而不是世界上首屈一指的强国,大概就是由于它的语言和文字的复杂,而不是由于任何别的可以想象到的原因。 ——[英]乔·韦尔斯《世界史纲》 材料中国文字,论其字形,则非拼音而为象形文字之末流,不便于识,不便于写;论其字义,则意义含糊,文法极不精密;论其在今日学问上之应用,则新理、新事、新物之名词,一无所有;论其过去之历史,则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字,断断不能适用于二十世纪之新时代。 ——钱玄同《

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