2017版高考历史第一轮复习 第2课“罢黜百家%2C独尊儒术”导学案 新人教版必修3.docVIP

《第2课“罢黜百家，独尊儒术”》导学案 【课标要求】：“罢黜百家，独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。 【考点落实】 一、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1.背景：（1）材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在?“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” ——《汉书·董仲舒传》 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张?其目的是什么？上述观点体现儒家吸收了哪些学派的思想？如何评价这一思想？ （3）质疑探究三：：君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。 ——《春秋繁露·基义》 夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于外方，延及群生也。　　　 ——《汉书·董仲舒传》 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 如何评价这一思想？ 思维拓展：《三国演义》第一回 建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。 帝下诏问群臣以灾异之由 【巩固练习】 1.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒 ②“大一统” ③“民贵君轻” ④“讲信修睦” A.②③④ B.①②④ C.①③ D.③④ 3.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ） A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。 4.董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于（ ） A.光大儒家 B.恢复礼乐秩序 C.加强中央集权 D.建立教育体系 5.有学者认为：中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这个时期应是有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”下列言论中，比较完整地表达这一观点的是A.“罢黜百家、独尊儒术”B.“簿赋敛，省徭役，以宽民力”C.“曲民而伸君，曲君而伸天”D.“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了A.“天人感应”B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“大一统”D.“三纲五常” 3