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或取诸怀抱,晤言一室之内 况修短随化,终期于尽 未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 每览昔人兴感之由 后之视今,亦犹今之视昔 后之览者,亦将有感于斯文 有时 会面 动词,注定 面对 明白 本来 动词,把……看作一样 动词,把……看成平等 原因 如同,好像 对 这 重点实、虚词 词类活用 1、形容词作名词 ①群贤毕至,少长咸集。 贤,贤德之人 少,年轻的人,长,年长的人。 ② 况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事 2、形容词作动词 齐彭殇为妄作 把……看作相等 3、名词作动词 ①映带左右 环绕 ②一觞一咏 喝酒 4、数词作动词 固知一死生为虚诞 等同,把……看作一样。 5、动词的使动用法 犹不能不以之兴怀 使(怀)兴,即:使感叹产生。 古今异义: 1:群贤毕至,少长咸集 (古义:全、都。今义: 盐味) 2:列坐其次 (古义:水边。今义:居于次一等的) 3:俯察品类之盛 (古义:自然界。今义:种类) 4:或取诸怀抱 (古义:胸怀抱负。今义:抱在怀里) 6、茂林修竹 7、 曾不知老之将至 8、 向之所欣 9、 终期于尽 10、 亦将有感于斯文 古:长;今:常用义为修理、修饰 古:竟; 今:无此义 古:过去; 今:常用义为方向 古:至,及 今:无此义 古:这些文章; 今:常用为文雅,又指文化或文人 5:所以游目骋怀 古:用来。今:连词,表因果关系 【特殊句式】 (一) 判断句: 死生亦大矣。 (二)倒装句: ⑴ 介宾短语后置( 于+宾语 也叫状语后置): ① 会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会 ② 不能喻之于怀──不能于怀(在内心)喻之 ③ 亦将有感于斯文──亦将于(对)斯文有感 ④ 当其欣于所遇──当其于所遇欣 ⑵ 定语后置: 1, 虽无管弦之盛──虽无盛之管弦 2, 仰观宇宙之大,俯察品类之盛 ——仰观大宇宙,俯察盛品类 三,省略句: ⑴ 省主语: ① (群贤)会于会稽山阴之兰亭 ② (群贤)引以为流觞曲水 ⑵ 省介词宾词: 引(之)以为流觞曲水 ⑶ 省介词“于”: ① 映带(于)左右 ② 悟言(于)一室之内 ☆时间: ☆地点: ☆目的: ☆人物: ☆环境: ☆活动: ☆天气: ☆感慨: 良辰 美景 赏心 悦事 乐 讨论:第一部分(1—2):记叙兰亭集会的盛况。 交代了哪些内容? 岁在癸丑,暮春之初 时节难得 会稽山阴之兰亭 聚地清雅 修禊事 欢欣之事 群贤毕至,少长咸集 名士相聚 崇山峻岭,茂林修竹 环境 清流激湍,映带左右 优美 流觞曲水,一觞一咏 活动有趣 天朗气清,惠风和畅 气候宜人 游目骋怀,极视听之娱 悦目赏心 人贤 辰良 事趣 赏心 作者依据什么说这次聚会“信可乐也”? 景美 情真 第三段中最能体现作者情感的词语是哪个? 痛惜??? 痛苦? ?? 痛心? ?? 悲痛??? 这种痛是痛什么? 这是痛惜之情,是对“人生短暂,世事无常”“人生苦短,命运难测”的痛惜。 作者从不同处世形态的共性—“情怀”出发,抒发了自己“重死生”的感慨。 王羲之所处的时代政治极为严酷,社会急剧动荡,“天下名士,少有全者”,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此,天下名士,首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道,“悟言一室之内”,有人归隐山林,“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足。但时光飘忽,人生短促,即使明了“修短随化,终期于尽”,也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”,痛在时光易逝,世事无常,人生短暂。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 兰亭集序 王羲之 兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎 忙不迭 千年碑易拓 却难拓你的美 真迹绝真心能给谁 牧笛横吹 黄酒
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