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教学心理学重点第二章心理发展与学习的基本理论第一节心理发展的理论一、佩里的大学生认知发展理论佩里的理论在皮亚杰认知结构理论的基础上，侧重于学生如何从普遍的二元性思维向相对主义思维的转变，以及在相对主义的世界里，如何发展承诺。他将学生的认知发展划分成以下三个水平、九个阶段。 1、水平一：二元性思维模式二元性思维模式看待问题的方式是二元性的，即对与错、黑与白、好与坏等，不确定性是不被接受的。在这种思维模式下，又分为三个阶段：第一阶段即基础二元性，学生看待世界的方式是二元性的，教师作为权威主要传授正确答案，其权威不容置疑。第二阶段即多样性的前合理性。此时，学生仍然以二元性的观点看世界，但是已经感觉和承认多样性、复杂性和不确定性的存在。第三个阶段是多样性思维的早期阶段。此时，学生仍然认为只有一个正确答案，但是已经意识到在有些领域，权威也不知道答案是什么。2、水平二：相对主义思维模式在这种水平上，绝对的对与错的观点被改变，知识是不确定的，而且只有在某种特定的环境中才是有效的。在上一水平基础上又可分为三个阶段：第四个阶段即多样性的高级阶段，知识在普遍意义上是不确定的，这个阶段的明显特征是挑战权威，判断对与错的标准缺失；第五个阶段是相对主义阶段，整个世界被看作是相对的，学生已经认识到并非所有观点都具有同等的价值，知识要以论据和支持观点为基础。第六个阶段是承诺预见，走出相对主义和不确定性的途径是做出承诺，学生已经感觉到了承诺的需要。3、水平三：承诺承诺是一个涉及个体道德发展的过程，是一个由低水平向高水平发展的过程。第七个阶段体现为对自我的认可和同一性的建立；第八个阶段主要是对自我职业发展和风格的确认；第九个阶段是成熟的阶段，学生建立起与自己个人目标相一致的生活方式和风格。佩里的大学生认知发展理论对教育的启示：1、大学教师较色的转变。教师在教学过程中要更好地帮助学生从二元性思维模式向相对主义思维模式发展。2、重视大学生的参与和体验。3、创造民主的学习环境，鼓励多样化和个性化的发展。二、科尔伯格的道德发展阶段模式科尔伯格把儿童的道德判断概括为三个水平，细分为六个阶段，即著名的“三水平六阶段”的道德发展理论体系。这一体系显示了道德观念从认知的低级形式到高级形式的发展过程。（一）前习俗水平。这一水平的道德观念是纯然外在的，儿童道德判断着眼于人物行为的具体结果或自身的厉害关系。包括两个阶段：阶段一：服从和惩罚的道德定向阶段。阶段二：朴素的享乐主义或功利主义定向阶段。（二）习俗水平。这一水平的儿童已经内化现行的社会规则，意识到人的行为要顺从现行的社会秩序，并且有维护社会秩序的内在愿望，并遵守和执行这些规范。包括两个阶段：阶段三、人际和谐的道德定向阶段。阶段四：尊重权威和维护社会秩序定向阶段。（三）后习俗水平。这一水平的特点是，道德判断超出了世俗的法律与权威的标准，而以普遍的道德准则和良心为行为的基本依据。包括两个阶段：阶段五：社会契约的道德定向阶段。阶段六：普遍原则的道德定向阶段。科尔伯格的两种道德教育模式：一、道德讨论模式。主要采用道德两难问题讨论法来提升儿童的道德判断水平。二、道德公正团体模式。目的是要在团体中形成一种真正的民主风气，创造一种公正的集体氛围。科尔伯格的道德认知发展理论对高校道德教育的启示：1、高校道德教育目标要符合大学生道德认知发展的阶段性特征。2、高校德育教学应大胆吸收科尔伯格的道德两难问题讨论法。3、高校道德教育应树立重视学生的主体性的观念。三、埃里克森的青年期人格的发展理论1、青年期的心理社会任务埃里克森认为青年期的心理社会任务是建立自我同一性和防止同一性混乱。（1）建立自我同一性。所谓自我同一性是指个人在现实社会中能真正达到的但又在不断加以修正的一种现实之感。步入青年期的个体只有把过去的经验和对未来的预期、把个人的理想和社会的要求更自觉地加以整合，从而对自己的本质、能力、理想等方面形成一种前后一致的意识，这样才能在青年期结束的时候建立一种稳定的自我同一性。（2）防止同一性混乱。在青年期要防止陷入同一性混乱，顺利地过渡到成年期，就必须克服以下七个方面的危机：时间前景对时间混乱，自我确定对泠漠无情，角色试验对消极同一性，成就预期对工作瘫痪，性别同一性对性别混乱，领导的极化对权威混乱，思想的极化对观念的混乱。2、心理社会的合法延缓期埃里克森认为，不同文化的社会制度在不同的程度上为本社会的青年自我同一性的形成提供了必要的准备时间，即“心理社会的合法延缓期”，并认为文明程度越高的社会，为青年提供的这种时限就越长。这时，青年可以利用这段时间将内心发生的两极应力减收并蓄，互相权衡，决定取舍，再加以整合。3、消极同一性的产生他认为消极同一性是同一性混乱的极端状态，是与社会目标相背离的同一性，即获得了一定社会文化环境所不予认可的角色。其产生的主