日本宗教及日本的道.pptVIP

日本的宗教 在日本的宗教发展史上，儒教、佛教和日本的民族宗教神道对日本影响最大。在5世纪前后和6世纪中叶，随着我国和日本的相互往来，我国各种文化和哲学思想传到日本，儒教和佛教也在此时传入日本。这两种宗教对日本真正形成影响是在7世纪初，圣德太子为巩固对日本的统治，大力推广佛教，并以儒教、佛教教义为思想基础，颁布了17条宪法，从此在日本推行以两大宗教为主的和式统治。神道是日本的土著宗教，最先是对自然的崇拜，后来吸收了其他宗教的思想，形成以忠为代表的教义。由于它提倡对国家、天皇的绝对忠诚而被指定为国教，对日本近代影响非常大。因此日本在宗教上一开始就以多元体系为主，它并不象西方国家那样信仰主宰万物的一神教，而是信仰无序列之分的多神教。 日本的宗教 据日本内阁下属的文化厅统计，截至2000年12月31日，日本共有神道教信徒10523万人，佛教信徒9419万人，基督教信徒174.5万人，其他宗教的信徒1021万人，合计共有各类宗教信徒2亿9百多万人。同年日本的人口总数为1亿2千万人。宗教信徒的总数是人口总数的近2倍。 所以会出现这种情况，是因为日本人可以同时信仰两种乃至多种宗教。考虑到世界历史上的十字军东征和当代世界上一些地区宗教之间互相敌视甚至互相仇杀的血腥现实，人们很可能会对日本的这一现象感到诧异，而这却是日本的真实写照，也是日本宗教的显著特征之一。 (2)佛教 佛教可以说是日本的外来宗教，但也有人认为佛教在日本已经实现了民族化，不应将其看作外来宗教。它的历史却非常悠久，在日本封建社会的发展大体上经历了盛行传统佛教阶段（奈良时代和平安时代）和盛行新佛教的镰仓时代等两个阶段，到江户时代和明治维新以后进入了低潮期，二战以后又逐渐有所发展扩大。 （3）基督教 基督教这个外来宗教在日本的发展历程可谓一波三折。它既受到过残酷的镇压，也受到过有力的扶持。目前，日本国民对这个宗教似乎颇有亲近感，越来越多的青年人愿意在基督教的教堂举行婚礼就是一个明证。但是，正式接受洗礼加入基督教的信徒却不见增加。 根据日本1999年版《基督教年鉴》的统计，1998年，日本共有基督教徒1104167人，约占同年总人口的0.879%。 （4）其他宗教 所谓其他宗教，是指除了前述神道、佛教、基督教以外的宗教。这些宗教有些已经有比较长的历史，但更多的是近代以后特别是二战以后创立的，因而也有人将它们称作“新宗教”。1951年10月17日，这些宗教团体联合成立了全国性组织——新日本宗教团体联合会，并于1953 年3月9日被政府批准为财团法人。这个联合会（简称“新宗联”）代表“新宗教”与神社本厅、教派神道联合会、全日本佛教会、日本基督教联合会一起组成了日本宗教界的代表性组织——日本宗教联盟。“新宗联”的宗旨是“信教自由、宗教合作、政教分离、国民皆信仰”。目前，新宗联共有66个团体会员，在全国各大区设有11个“总支部”，在各个都道府县和地区设有55个协议会。 日 本 人 的 宗 教 意 识 日 本 的 宗 教 信 徒 虽 多 ，但 据 统 计 承 认 自 己 有 信 仰 者 、即 虔 诚 的 信 徒 却 仅 为 2000万 人 ，不 到 总 人 口 的 3 0 % 。 在 现 代 大 多 数 日 本 人 心 目 中 ，原 有 的 宗 教 制 度 、教 义 、教 规 等 ，已 不 那 么 重 要 ，人 们 更 多 地 是 把 宗 教 看 作 一 种 习 俗 和 文 化 传 统 。其 宗 教 活 动 大多是 ，节 日 里 参 拜 神 社 和 寺 庙 、扫 墓 ，祈 祷 生 者 平 安 、死 者 冥 福 、买 卖 兴 隆 、事 业 发 达 、考 试 顺 利 、指 示 吉 凶 、护 身 辟 邪 ；在 事 业 开 张 或 建 筑 奠 基 时 ，也 往 往 要 举 行 仪 式 ，祛 除 凶 邪 、祝 祷 遂 顺 等 。至 于 在 圣 诞 、新 年 、盂 兰 盆 会 以 及 婚 丧 嫁 娶 中 ，宗 教 意 识 活 动 更 是 不 可 或 缺 。 宗教意识与企业文化 作为企业文化神经中枢的经营哲学是企业家精神和宗教思想相互融合的产物。 经营理念、经营思想，经营哲学实质都是企业家在长期的经营实践中总结出来的道德准则、行为规范和价值标准，它是企业家管理的指导原则，通过它把企业的员工凝聚起来，形成共同的志向和精神动力。日本的企业家把宗教思想融入到自己的经营哲学中，产业报国、以社会责任为己任、和睦相处，上下一致等思想正是和神道’忠’的思想和儒教的’和有着莫大的相似性。在大多数日本企业的经营哲学中，绝对不会将赚取利润这个任何企业都必须达到的目标放在首位，相反，他们更多地是强调企业的责任一强调企业对社会、国家乃至全人类所负的责任．如松下电器公司就把产业报国放在第一位；丰田公司社训的第