美丽是福不是祸1.docVIP

美丽的人容易招人嫉妒，没有真心的朋友或爱人，外界诱惑大而不能使自己专心坐想做的事， 美丽的事物往往由于美丽而引人注意，越美丽的自然景点越容易被人类开发践踏，而往往美丽的动物都会成为皮商的主要目标。 任何事情都有两面性。不过这个题目很少被放上辩论台，所以应该没有什么现成的资料。 美丽福祸论 美丽是指一切让人使人看了发生快感的，好看的东西，也就是人对事物的一种感性认识。美丽会给人留下美好的印象。它能使人更容易接受，美丽本身没有错，它的确能带给我们美好的视觉享受和温馨的回忆。美丽一般都认为是外在的美丽，而最容易联想到的就是女子的美丽！其实这个美丽所含盖的范围是相当的广的！从形容人到形容各种花草树木或者干脆形容到一个人的心灵！就此看来美丽的内容并不向我们想象的那么狭隘！马克思主义美学原理把美丽分为内在美与外在美两个方向，内在美主要指的是内心美，外在美主要指的是形式美。对美丽是福是祸的认识也就从感性认识上升到了理性认识。 然把自己的美丽当成资本，祸之将至矣。把自己美丽的心灵当成立身之本，福之永存也。 世上全大名者，持美丽而全大义者也。世上全大利者，持美丽而施大仁者也。凡美丽者，多恃才傲物，占有欲强烈，绝难免祸，如戴安娜者，大贵且富，然却无相夫教子之恒心，无所感化夫君，祸之速至，皆争使然。玛丽亚·居理夫人，波兰之美仑美奂之科学家是也，然其两获诺贝尔，毕生追求内在美且苦行奉献焉。如此者，有李清照、南丁格尔、林巧稚、宋庆龄等等。男人亦有美丽者，如周恩来，平常人有林子祥、蔡振华、薄希来等等。美丽有等级，凡内在美与外在美和谐统一者，为美丽之最高等级，是为灵魂之美，为美丽之极品也。夫极品者，何来祸哉？ 但综观古近，的确有很多佳人因为美丽而失去了自由和幸福，历史上的四大美女西施、貂禅、王昭君、杨贵妃 ，无一能逃脱美丽带来的祸端，她们因美丽而成了男人生活中的玩物，她们自己只不过成为了历史上的牺牲品，不仅如此，还背上了“红颜祸水”的罪名，这是何等的悲哀呀！表面看王昭君因美丽而为她带来幸福，殊不知这个美丽的女子是多么的无奈，她作为一个小小的宫女，怎能不接受这个使命，她有选择的权利吗？作为一个女人，她要背井离乡，将自己美好的年华交给一个老头子的辛酸与无奈谁又能知道呢，而且还要忍受一种不合理的制度，那就是在那个老头子死后嫁给他的儿子。虽然从历史的角度来说，对她这样的一个女人，能够有这样的结局已经不错了。但对一个女人来说，这些远远不够，生活在环境恶劣的匈奴，又要忍受思乡的痛苦,所以她才英年早逝，只留下一堆青冢在他乡。所以才有了“自古红颜多薄命”这句话。但我个人认为与其人品的原因，倒不如认为是历史的必然，在古代那种男权社会里美丽必然必然会成为男人追求的目标。在这种社会里外表美带来的祸害也就不难理解喽。 美丽是福，只是一时之美，而不能成为永恒之美丽，我们不能因为它表面的美丽就迷失了方向。女性利用美貌犯罪已经成了一种社会犯罪现象，有些女性将美丽当作一种资本，利用美貌实施一些违法乱纪行为，这是将美丽的外表丑化了。所以我认为那些视“美丽是福”的人，应该警惕：切不可将美丽看成是一种资本，就沉醉在美丽的光环中，殊不知这就是一种慢性毒药，会将人慢慢的腐蚀掉，无声无息将一个人的灵魂麻痹掉。相反，凡是有成就的人从来没有将“美丽当作是福”的心态，因为他们知道美丽是随时可能被破坏的，所以他们的忧患意识很强，凡事预先防患于未然，用美丽以外的知识去武装自己，比如杨谰，陈鲁豫，王小丫，李银河等等，她们的知性美反而得到了社会的认可和赞许，这样的美丽才是永恒的，是值得回味的。因为一个人真正具有吸引力的是那些显现了智慧、德行、教养、个性等心灵品质的因素。美丽的外表是一种天赋，而灵魂之美却需要经历后天的磨练和考验。。 总之虽然美丽的确可能带来灾难但是并非在现实生活中就要排斥美丽，拒绝美丽元素，只是因为美丽具有的两面性，所以提醒大家在美丽面前要保持清醒的头脑。要面对美丽的事物理性分析，取其精华，取其糟粕，要更多的看重要用评判的眼光看待事物，要具有怀疑的精神，这样才是生活的智者，我相信每位都有自己正确的选择。 给你点例子 “红颜”是两个宛约柔软的字眼，伊人出落得端庄可爱，容颜娇好如那二月里的枝头豆蔻，仲夏夜的盈盈满月，临水踏波的仙子，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”；“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙……仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”；“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”；“解舞腰肢娇又软”等都是形容红颜超群的外貌。 杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。 秀色可佐餐，“英雄难过美人关”，爱美本是人之天性。且不论帝王的三宫六院，佳丽三千，就说