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打造高中文言文教学智趣性课堂摭谈 　　《劝学（节选）》是苏教版高中语文教材必修一第二专题“获得教养的途径”的第一板块“求学之道”中的第一篇文言文，也是初中学生升入高中后接触的首篇文言文。如何让高一新生在初中文言学习的基础上有所拓展，有所延伸，有所突破，在思维方式和方法上得到进一步提升等方面以及做好初高中文言文教学的衔接是高一语文老师必然面对的课题 那么，初中对文言文学习的要求和高中对文言文学习的要求有什么不同呢？在初中学段，对文言文的学习要求较为浅易，能通读文言文大意即可，并不注重实词、虚词、句式及语法的梳理与积累。相比而言，高中文言文的学习则要求学生掌握具体的实词、虚词、句式及语法等文言知识，理解词句含义，读懂文章内容，并学会迁移与运用。另外，就考试而言，中考文言文考查的文本基本来自教材，“死记硬背”便成为考好文言文的最佳途径。因此，初中的“强记”学法在高一新生身上亦暴露无遗。而高考文言所考查的文本均出自于我国古代经典文化典籍，鉴于学生的阅读面，绝大多数学生从来没有读过、见也没见过，甚至连听都没听过。所以，这种停留在初中阶段浅显通读的要求肯定不符合学生的心智特点和成长需求，也不符合高中文言文的教学要求。当然，如果高中学生的文言知识积累、学习能力和思维水平在高中阶段的文言文学习中得不到相应的提升，必然也不能适应高考选拔人才所需要的能力水平和考查要求。因此，在高中的文言教学中，引导学生的文言文学习，使得其在原先基础上向前再迈进一步，甚或几步显得尤为重要 针对高中学段的学生思维呈现出由形象逐步转向抽象、由感性渐渐走向理性、在线性中又蕴含散性思维这一特点，以及这一阶段也是学生良好思维习惯培育和养成的优异阶段的实际情况，打造具有智趣性的文言文的学习课堂，对做好初高中文言文教学的衔接也就具有了一定的积极意义。所谓“智趣性”课堂，即老师在课堂上通过恰当引导，充分调动学生学习积极性，激发学生学习兴趣，活跃学生思维。其重要的特征是在教学中注重学生思维的培育和训练，在充满趣味性的基础上又有理性思维的渗透，以教学之智激发学生学习之智，以生活之智让学生去感受体悟文本言语的蕴涵之智，以理性思维之智培养学生的智力之智，努力做到“以一棵树摇到另一棵树”，从而提升学生思维品质和能力 俗话说：好的开端是成功的一半。因此，用好、教好《劝学（节选）》这一文本，让学生对高中文言文学习的要求有更高更明确的认识，以及有更多更高层次的变化和了解有不可小觑的作用。于是，我试图通过这篇告诉我们“求学之道”的《劝学（节选）》这一文本有意识地培养学生整理、归类、比较、分析、迁移、联想等多个关于高中文言文学习的思维习惯、能力习惯，从而为学生在整个高中阶段学好文言文打下良好的基础 一、培养学生迁移联想之智，让课堂充满生活之趣 教学中，我利用文本言语中所蕴含的内容和知识，抓住时机培育学生的联想思维能力并有意培养学生知识的运用和迁移的思维习惯，让学生学会学习。这样，既可以锻炼学生脑力又可以使学生在学习中充满趣味性，还可以达到让学生脑洞大开的出奇效果。如：课堂上，讲到《劝学（节选）》中“学不可以已”这句话时，我试探着提问：“在我们所熟知的俗语中含有类似意思的句子还有哪些？”自然而然，同学们很快就能够调动知识的积累，联想到“学海无涯”“学无止境”“活到老，学到老。”等等类似的俗语，这样学生既明白了“学不可以已”的意思又达到了以文解文的目的。这个问题虽然看似简单，但是在无形中培养了学生知识迁移和联想的思维能力，以及网状知识结构初步的构建和编织的能力 教学《劝学》第一段时，不少学生没有注意到“已”和“己”的区别。确实有不少学生在默写的考查中也经常会出现错误，出现“已”、“己”不能区分的现象。乍看似乎是笔误，其实质是不能区分“已经”的“已”那小小的出头和“自己”的“己”的不出头的区别。为了区分这一点点不同，我在引导学生区分时，结合生活经验带着生活的味道充满趣味性地帮助学生理解记忆，给学生留下了深刻的甚至不可磨灭的印象。课堂上，我饶有兴趣地随着“已”、“己”的笔画边示范边描述：已经过去的东西就让它过去吧，所以“已经”的“已”出头；自己的东西不要给别人，所以“自己”的“己”不出头。学生在会心一笑中，牢牢记住了这两个曾经长期萦绕在脑中的但是又解决不了的疑难问题。这样的教学既充满生活的趣味，也充分证明了语文即生活的论断。当然，也有老师编制了一个帮助识记的口诀：已出巳满己不出。这毕竟只是死记口诀，自然没有结合生活经验的描述来得有味 人类总是能够从自然、生活、社会现实中汲取智慧的养分。通常借助大自然的四季轮回和自然法则以及生活中的种种现象归纳总结出关乎人生的、生活的、生命的、社会的种种道理。在教学《劝学（节选）》中作者采用比喻论证手法的相关内容时，文章第一节中写到了木、轮经过受绳