管仲点草成金，助周王脱贫.pdfVIP

为了实现齐桓公的霸主伟业，齐相管仲 携带一捆菁茅，作为祭祀专用坐具，谢绝没有配备菁茅坐 提出了 “尊王攘夷”的理念。之所以要先 “尊 具的诸侯参加祭祀活动。”周王对大家解释说，过去对祭 王”是因为当时的周王实在太不受诸侯尊重 祀用的坐垫没有要求，所以祭祀时每个人的坐垫颜色、款 了，而他不受尊重的最直接原因是他实在太 式各异，看上去乱七八糟不成体统。今后的垫子必须统一， 穷了。 屁股下没有菁茅坐垫的诸侯，将被排除在神圣的祭祀活动 要想实现 “尊王”的目标 ，首先要帮周 之外 。 王脱贫致富。管仲发现 ，虽然周王要钱没钱 为了神圣的祭祀，各位诸侯立刻行动起来，纷纷向周 要势没势，但有一样重要资产——名分，于 王身边的工作人员打听这种神物的来头。为了普及神圣的 是决定将名分这种无形资产通过市场兑现成 菁茅文化、培养高大上的消费习惯，周王专门组织了几期 钱。 菁茅业务培训班，管仲请来了菁茅专家给大家上课，通过 如何把名分变成钱呢?管仲经过一番谋 认真学习，大家终于搞明白了什么是菁茅 ，到哪里去买。 划很快找到了一种神奇的媒介 ：菁茅。这种 于是各路诸侯派出的菁茅采购团纷纷向周王圈起来的 茅草只在当时楚国境内江淮一带的特定地点 菁茅保护区进发，到了那里才发现，这种野草贵得惊人。 生长，他可以用来过滤酒渣，也可以编织草垫， 不过神圣的祭祀专用品不能以金钱来衡量，为了向先王致 管仲决定先将它升级成周王室祭祀专用产品， 敬，诸侯们只好乖乖地掏钱买草。 然后再进一步转化成周王室专用理财产品。 很快周王手里的野草变成了滚滚而来的金钱，而那些 周王和各位诸侯每年都要聚集在一起， 参加祭祀的诸侯坐在价格昂贵的菁茅垫子上不由得产生了 祭祀周朝的历代先王。虽然周王现在有点落 一 种不可名状的神圣感。他们纷纷表示 ，周王的这个决定 魄，不过周王的祖先毕竟曾经非常辉煌，无 真是英明，自从跪坐在神草垫子上祭祀，腰不酸了，腿不 论是姬姓诸侯还是功臣诸侯，今天的荣华富 疼了，跪了一整天不仅不累反而精神焕发。 贵都拜当年周王的祖先所赐，因此各位诸侯 从此之后，菁茅成了一种各国诸侯争相抢购的奢侈品， 对周朝历代先王的感情还是很强烈和真实的。 菁茅保护区内的满山野草长势喜人，周王手里的钱同样长 更重要的是，要想在当时的价值体系内获得 势喜人。周王在管仲的策划下终于靠着满山的野草迅速脱 合法的统治地位，就必须参与周王室的祭祀 贫致富，成就了一个空前绝后的财富神话。罄每 活动，否则很容易被各路诸侯当成异端而遭 编 辑 ／灯 火 到孤立和排斥，甚至遭到直接的军事打击。 周王虽然在 内政外交上说 了不算，但毕 竟是名义上的家族首领，因此是祭祀活动中 不容置疑的主祭人。管仲知道周王主祭人的 身份非常值钱，因此借用菁茅为周王量身定 制了致富之路 ：菁茅之谋。 管仲首先让齐桓公建议周王将菁茅的产 地派兵保护起来，建立菁茅保护区，并且规 定未经周王授权不得开发和贩卖菁茅资源。 然后，根据管仲设计好的方案，周王颁布了 关 于进一步规范周王室祭祀活动的管理办法》 (以下简称 《管理办法》)。 管《理办法》明确规定 ：“为了规范祭祀 活动，保证周王室祭祀活动的严肃性，从即 日起，各位诸侯每年跟随周王祭祀时都必须 【沧海一粟】1957-~，日军在淞沪会战中伤亡人数巨大，为了维护脸面，日军只好造假伤亡数据，并 夸大战果。从他们的统计数据上看，日军不但一个人没死，反而还 “复活”了99人。