西方教育思想的政治源头——以亚里士多德为主,兼论柏拉图、苏格拉底.pdfVIP

第 16卷 第 9期 鸡 西 大 学 学 报 V01．16 No．9 2016年 9月 JOURNALOFJIXIUNIVERSITY Sept．2016 文章编号：1672—6758(2016)09—0033—3 西方教育思想的政治源头 以亚里士多德为主，兼论柏拉图、苏格拉底 陈 阳 (东南大学 马克思主义学院，江苏 南京 211189) 摘 要：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想流传至今，对现代教育理论具有重大贡献，实际上他们的 教育思想大都由讨论政治问题延伸而来，这一点在亚里士多德的 《政治学》中有明显表现 ，柏拉图和苏格拉底与之 也有类似之处，三者的政治理想都离不开对公民的德性教育，而公 民的善与城邦的善是一致的，由此追溯西方教 育思想的政治源头。 关键词 ：教育；政治；公民；德性 中图分类号：DO9 文献标识码：A 在古希腊时期苏格拉底、柏拉图、亚里士多德并称“希 为“青少年的教育问题应该是立法家主要的并优先考虑的 腊三贤”，他们之间是师承关系，他们有不同的思想，但是可 事情”，原因有二：首先，“假如忽视了教育问题，一个城邦 以发现三者最终都默契地将落脚点放在了教育上，本文主 的政体将会遭受破坏”。L3因为人民的性格既是建立政体 要以亚里士多德的 政《治学》为分析对象，联系柏拉图在 的力量，又是维护巩固政体的力量，政体一旦建立，就必须 理《想国》中的相关观点和苏格拉底的一些思想，研究为何 教育人民，是他们的性格与政体相应，因为人民是什么样 先哲们在研究政治问题时，最终落脚点会放在教育上。 的，制度就会是什么样的。当然，亚里士多德所述的教育， 一 “希腊三贤”教育思想文本来源概述 针对的是公民，奴隶是排除在教育之外的，具有鲜明的阶级 政《治学》是亚里士多德最重要的政治学论著，他称之 性。 为 “关于政体研究的专著”，是古希腊第一部全面、系统地 进一步讲，亚里士多德认为教育应由国家负责，国家应 论述政治问题的著作，也是研究亚里士多德政治思想的主 成为公民唯一的教师，教育是公共活动，而非家庭私事。理 要依据。¨本书一共八卷，亚里士多德在前面部分讨论了 由有二：所有公民“都怀有一个共同的目的”；每一个公民 关于城邦、政体等一系列问题，在七八两卷主要从政治与教 “都是城邦的一个组成部分”。L3所以，公民教育需从全体 育的关系角度，提出了他的一些教育主张。 需要出发加以考虑。在这一点上，他赞扬斯巴达人给青少 柏拉图一生著作颇多，大部分与政治问题相关，《理想 年的教育以最大关注，并且是共同关注，而不是由私人管 国》是其政治哲学作品中最有影响的一部，是他盛年时期的 理。这有利于培养公民的公共精神和对城邦的归属感、整 作品。本书一共十章，柏拉图把教育称为 “唯一重大的问 体感。 题”，在第二、三、七三章中，都提出了对教育问题的思 在此基础上，亚里士多德对教育内容、教育目标提出了 考，篇幅很大。 一 些看法。他认为，教育的目的是为了培养自由人，所以在 作为古希腊著名的思想家、哲学家，苏格拉底虽然没有 科目的设置上应该是有利于培养自由人的自由课程，L4 创办自己的学校，也没有留下自己的著作，但是他终身从事 “有用的科目”对孩子的教育来说必不可少，但不意味着包 教育工作，拥有丰富的教育经验和教育理论。 括所有 “有用科目”，要加以区分，哪一类适合自由人，哪一 二 《政治学》中的教育与政治 类不适合自由人，教育绝不能培养人的奴隶心性。 根据亚里士多德在 政《治学》中的观点，可以发现他主 《政治学》最后一部分是教育的具体内容，如闲暇、体 张的教育思想都是为政治服务的。