Semiotics-Lecture5 - 叙事学网.PPT

第五讲：媒介与渠道 1. 媒介，传媒，渠道，体裁 2. “媒介即信息” 3. 多媒介文本的联合解码 4. 通感 5. 出位之思 6. 体裁与期待 媒介，传媒，渠道，体裁 这几个术语，非常重要，而且随着电子时代，传媒时代的来临，变得越来越重要。但是这些术语在各种文献里经常混用，定义不清。 媒介（medium） 符号的可感知部分，索绪尔称为能指，皮尔斯称作再现体，经常也被直接称为符号。 符号依托于一定的物质载体，载体的物质类别称为媒介（medium，又译“中介”），媒介是储存与传送符号的工具，传播学中往往称为“传送器”（transmitter）。 媒介与符号载体的区别，在于符号载体是个别的，而媒介是一种类别。 例如一封信的符号载体是信纸上的字句； 而媒介是书信，是一个文化类别。 媒体（media） 媒介一词的西文medium为拉丁文中性单数，其复数形式为media，意思即“各种媒介”， 在当代文化中，media指专司传达的社会体制，中文译为“媒体”或“传媒”。 但是media又是medium的复数，multimedia text，应为“多媒介文本”， 学界常用“多媒体文本”，是误译。媒体不太可能“多”。 反过来，博得利亚所谓“媒体事件”（media event），有论者称为“媒介事件”，就不合适，因为明显是在讨论文化体制。  渠道（channel） 这个词各家论述不同。艾柯认为“空气是声波传送的渠道”， 如果定义为“模式化的媒介”，或“技术与社会经济体制”，往往与媒体相混。 渠道是符号信息到达接收者感官的途径，是感知的方式。 西比奥克把渠道分成两大群：物质的（液体的，固体的）；能量的（化学的，物理的），而物理的又分成视觉（日光，生物光），听觉（气体传达的，液体传达的，固体传达的），电力，热力。 渠道应当用接收者感知的器官来分：有视觉，听觉，味觉，触觉，嗅觉等五类，包括红外，超声波等。 体裁（genre） 体裁是文本的文化分类程式。 细分的体裁称为“分体裁”（subgenre）。 同一体裁往往可以通过不同媒介传送，例如一首诗可以读出来，录音放出来，写出来，印出来，渠道不同，媒介也不同。 基本区分 渠道是作用于感官的物质介质； 媒介是符号传送的社会性构造； 媒介可以社会化为媒体； 符号文本的样式分类为体裁。 照片 一张照片是符号文本； 一张照片本身（其物质存在）是符号载体； 摄影是体裁； 照相术是媒介； 照片传达用的是视觉渠道； 印照片的画报是一种媒体。 媒介不仅是传送 媒介不是符号过程的传送环节，它直接影响符号文本解读： 例如情书最好手写，不用电脑打印； 情歌最好曲调柔软婉转，不用重金属摇滚； 情诗最好不用江阳韵。 媒介有时候本身成为符号，例如刺绣的针法，可能比所绣的内容更有意义；一幅书法或泼墨山水，首先强调其笔法画艺 因此，媒介是符号表意的成分，有时是符号更重要的部分。 对书画意义的解释，往往不是针对书画的内容，而是针对工具的运用。 格林伯格认为现代艺术的特点是“节节向工具让步” 。  三种媒介 记录性媒介，能保存符号文本，远古是岩画等图像，古代是文字书写与印刷，现代则有电子技术。 呈现性媒介，往往用于表演，如身体姿势，言语，音乐，电子技术等；呈现性媒介造成文本的表演性现在性；呈现性媒介是一次性的，现在进行式的。 心灵媒介，是组成幻想，梦境，白日梦等的载体，往往是符号表意的草稿。 符号发出者大量的表意意图最后并没有形成表意，成为自我符号。人能够表现的只是这巨大量草稿的冰山一角。 现代媒介延长了表意距离 电气技术与电子技术对媒介的改造，形成人类文化的巨变。 动物以及原始人类的符号行为，绝大部分只能是超短距的，人类的五个渠道中，触觉、嗅觉、味觉至今相当短程； 当代的电子技术，使呈现性媒介可以轻易地转化为记录性媒介，使通向人类五官的渠道得到延长。 符号信息的发出，传送，接收，现在可以克服时空限制，越过巨大跨度的间距相隔，这是人类文化之所以成为符号文化的一个重要条件。 体裁的文化性 渠道属于生理感觉， 媒介属于物质文明， 而媒体与体裁从属于文化实践。 媒介似乎与意识形态不直接关联，很容易被另一个文化接过去； 而体裁则是高度文化的，跨文化流传时会发生一定的阻隔。 摄影术作为媒介，普及推广并不难，实际上任何文化很难抵制技术上的进步；而“婚纱照”体裁的传播，就会出现文化阻隔。 手机短信作为媒介技术，迅速普及全球，但是微博作为一种体裁，其推广必须克服文化障碍，就慢得多。 古登堡银河 麦克卢汉在《古登堡银河：印刷人的产生》 德国人约翰奈斯.古登堡于1453年创办印刷厂，欧洲文化由此进入印刷时代， 文艺复兴时代的巨星才得以涌现，形成群星灿烂的”银河”。 “媒介即信息“（the medium is the messag