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人本思想对学校教育意义 　　【摘 要】受长期应试教育观念导向，现行基础教育中，重视知识传授而轻视人文思想关怀的现象普遍存在。而笔者认为，长期重视知识教育，最终会导致教育的单一化和功利化，教育管理工作会偏离教育的本质。教育的本质恰恰是培养学生真善美的人文素养，塑造其独立健康的人格，而不是仅仅传授知识。本文试图从人本教育思想的阐述、目前教育的非人本现象和人本教育思想的方向三个方面阐述人本思想对学校教育的意义 【关键词】人本教育；现象；方向 执教几十年，作为学校管理者也多年，最大的体会，管理是一门大学问。很多老师往往注重教学研究，轻班级管理。他们似乎觉得教学才能显示出自己的才华，体现自己的能力，教得好，能开发学生的智力。而带班管学生，有什么可说的。有什么值得研究的？其实，这才是一门最复杂、最深奥的?W问 人是有感情的，兴趣爱好、性格特征、思想情操、喜怒哀乐各不相同，要把一个班五十多名学生的特点琢磨透，实在是一件不容易的事。一个家长一辈子连一个孩子都不一定能管好，一个老师要在三年、甚至一年内将几十个学生都管好，实属难事。因此常年工作在教育第一线的班主任们，更要注重在班级管理中的“人本教育”运用 一、何为人本教育思想 首先，教育承担着开启人智能的责任。在这一方面，从最初对智能的单一理解，到20世纪中期加德纳等提出多元智能理论，并在往后数十年间进行实践，人类已经取得了了不起的成就。我们有理由相信，人类将在智能开发上探索得越来越全面，越来越深入。然而人之为人，除了智能的开发外，还有更深层次的东西，那就是灵魂的塑造。一个智能发达的“个体”能对世界有所裨益，然而灵魂重量的缺失，将使生命丧失其特有的灵动和丰盈，流于纯智能的寡淡和单薄 在思想史上，人本的哲学取向其源可溯至普罗塔哥拉“人是万事万物的尺度”这一著名论断。普罗塔哥拉的论断乃是基于认识论的，它的意义在于确定了人在认识中的中心地位。从“人本主义”到“以人为本”或者说“人本”，核心的理念就从“人是认识的主宰”转向“人是实践的目的”。因而，“人是万事万物的尺度”这一命题就演化为“人是一切活动的出发点和归宿”。席勒发展了这一学说，他认为：“人本主义要求，人的整个本性应该被用来作为哲学必须全心全意以其为论证起点的整个前提，人的全面满足应该是哲学必须以其为目标的结论，哲学不应该借助一开始便抽象……来脱离真实的生活问题。”席勒的论述表明，无论是认识活动，还是实践活动，人在其中的两个基本的规定性并没有发生变化。即人的本性作为出发点以及人的需要之满足作为归宿 人本教育，顾名思义是一种以人为本的教育。教育最终极的目标应是培养“人”。这样的人，不仅在智能上得到全方位的开发，更为重要的是拥有一颗属于他自己的灵魂。纵观中国当代教育。在智能的开发上尚还有很长的路要走，“灵魂的唤醒”更似渺渺无期。然而诚如一位教育者所言。我们无力凭己之力改变这个教育体制，但我们可以宣扬一些合乎教育本质的理念，用以感染教育体系中的教育者，从而使受教育者获益。具体来说，人本教育就是要在一线的教育实践中融入人文关怀，在进行智能开发的同时唤醒沉睡的灵魂 在学校管理中，教师应该注重对学生智力启迪的同时不放松对其灵魂的塑造，这才是一个好老师应该做的 二、目前教育的非人本现象 受长期应试教育观念导向，现行基础教育中，教育教学管理者注重对学生知识的传授，而轻视对学生思想情感的人文关怀精神，这已成为极为普遍的现像。而笔者认为，教育管理者要在教育管理过程中重视挖掘人本思想对教育管理的意义。如果长期重视知识教育，最终会导致教育的单一化和功利化，教育管理工作会偏离教育的本质。因为教育的本质恰恰是培养学生真善美的人文素养，塑造其独立健康的人格，而不是仅仅传授知识 目前非人本的教育理论与教育实践，都忽略单个对象的属性，而以对象的共同属性为出发点。试图将复杂的教育对象归结为简单的整齐划一，其结果是差异的消除，这则必然抹杀人个性和差异。教育活动过程中，教育者只见到抽象的“人”，而看不见一个个活生生具体的人，有情感有生命的人。学校管理中的人本主义成份太少，常常习惯于以多少个“不准”，多少个“严禁”来要求学生，但却很少考虑学生的情感和需要。有时候学生的需求不一定过多，不一定超越了现实，但由于管理者的疏忽和不理解，常常让学生失望。因此有些常常带着失望情绪的学生对这一管理模式会产生逆反心理，甚至还会“顶风违纪”。久而久之，学校、老师与学生形成了对立情绪。在这种情况下，学校的正确要求都难以贯彻落实 因此，无论是在教育理论中，还是在教育实践中，学生是作为“对象”而存在于教育过程中的。作为对象的学生是一个总体性概念，而非是一个具体性概念。总而言之，教育的出发点已经不是具体的个人，而是抽象性的和划一性的人。划一性和抽象性成为真实的