中国文学史概要1.doc

绪论 第一节 元代的社会概况 1、政治上，人分四等。 蒙古统治者把全国人民分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等。 2、经济上，农业、手工业的逐步恢复、发展 黄道婆从海南黎族人民那里学习的棉纺技术，在松江江浙一带推广。 3、思想文化上，逐渐崇尚儒学，提倡程朱理学，而佛道两教的影响也很深远。 元代统治者为了加强思想统治，逐渐崇尚儒学，提倡程朱理学。 元代宗教兴盛，佛道两教的影响深远。八思巴被封为国师，而道教在当时非常流行，尤以全真道在北方影响最大。 第二节 元代文学概况 (一)戏剧——杂剧和南戏 1、杂剧 （1）元杂剧繁荣的原因 A、都市经济的繁荣、通俗文艺的发展、戏剧演出的社会化和商业化以及市民阶层的娱乐需求，为元杂剧的繁盛提供了必要的物质条件和群众基础。 B、元代以前的诸种歌舞伎艺，尤其是宋、金以来戏剧事业本身的进步，为元杂剧的产生提供了丰富而深厚的艺术实践。 C、大批具有较高文化修养的文人沦落下层，成为剧本的创作者，这是元杂剧得以繁盛的根本保证。 （2）元杂剧的分期 A、前期：元杂剧的黄金时期。 大都是前期杂剧创作的中心，剧作家也主要是北方人。 关汉卿、王实甫、马致远、白朴、高文秀、杨显之、纪君祥、石君宝等。 《窦娥冤》、《救风尘》、《西厢记》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《墙头马上》、《李逵负荆》、《赵氏孤儿》等优秀剧作。 前期作品揭露了社会的黑暗，热情讴歌了人民的反抗精神。 B、后期是元杂剧由鼎盛逐步走向衰落的时期。 后期的剧作家有郑光祖、乔吉、宫天挺、秦简夫等，优秀作品有《倩女离魂》(郑光祖)、《两世姻缘》(乔吉)等。 （3）杂剧四大家、四大悲剧、四大喜剧 元周德清《中原音韵·序》把关汉卿、郑光祖、白朴、王实甫并列。现在公认的元曲四大家是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。 四大悲剧：《窦娥冤》(关汉卿)、《汉宫秋》（马致远）、《梧桐雨》（白朴）、《赵氏孤儿》（纪君祥）； 四大喜剧：〈拜月亭》（关汉卿）、《西厢记》（王实甫）、《墙头马上》（白朴）、《倩女离魂》（郑光祖）。 2、南戏 南戏是南戏文、南曲戏文的简称。用轻柔婉转的南方曲调演唱的戏剧形式，最初产生在南宋时期的浙江温州一带，又称温州杂剧或永嘉杂剧。是明清传奇的前身。 元代后期著名南戏有高明创作的《琵琶记》和尚不能确定作者的《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》四大传奇。 二、话本小说与说唱文学 现存宋元话分为三类： 1、叙事粗略的文字粗糙的艺术底本，如《三国志平话》； 2、以说话艺人口述故事为主要内容的记录整理本，如《错斩崔宁》、《碾玉观音》等； 3、文人依据史书、野史笔记、文学小说等改编而成的通俗故事读本如《大宋宣和遗事》等。 诸宫调，它是一种音乐与故事的结合形式。又叫搊弹词、弦索、话本。现存著名的作品有金董解元的《西厢记诸宫调》和《刘知远诸宫调》、《天宝遗事诸宫调》等。 杨维桢的诗号称“铁崖体”，想象奇崛，气势飞动，与李贺的诗风一脉相承。 中国戏曲的形成与元杂剧的体制 二、元杂剧的体制 1、结构 一般为一本四折，加一个楔子。一折大致相当于现在话剧的一幕，一折还可分为几场。折是故事情节发展的大段落，场是小段落。 同时一折也是音乐组织的单元，第一支曲子标出宫调名称，最后一支用“煞”或“尾”。 每剧末有二句、四句或八句韵文概括剧情，前半称题目，后半称正名，可能是演出时的海报 曲词 曲词的主要作用是抒情，也可以起到渲染场景，贯穿情节的作用。 曲词一般由一个主要演员歌唱，有严格的格律，同一折的各支曲是押同一韵。 曲词为长短句，在定格外可加衬字。 3、宾白： 即念白，是剧中人物的说白。元杂剧以唱为主，以说为辅，所以称说白部分为宾白。通常分定场白、对口白、冲场白、背白、带白。 元杂剧宾白是以北方口语写成的。 4、科范： 亦称科汎、科泛，简称“科”。 元杂剧的动作身段已具中国戏曲的基本特点：（1）程序化；（2）虚拟化。 《窦娥冤》 二、《窦娥冤》所揭示的社会意义（悲剧意义）。 1、是元代社会的缩影，反映了各种社会问题： ①放高利贷的现象。 ②流氓恶霸横行，社会秩序混乱。 ③官吏的贪赃枉法，草菅人命。 ④下层知识分子的穷困潦倒。 ⑤妇女得不到生命，财全产保障。 ⑥怨恨和愤怒成为时代的情绪等等。 2、窦娥的悲剧不仅是一个善良者被毁灭的悲剧，而且是一个抗争者被毁灭的悲剧，它将会唤起被压迫者的愤怒，进而去同社会抗争。 三、窦娥性格特征 1、善良、孝顺的性格 一是蔡婆婆生病她细心照料； 二是受审时，怕婆婆受刑而屈招了； 三是上法场，怕婆婆看见心里难受，请求绕道； 四是已成鬼魂，求父亲收留孤身一人的婆婆。 2、刚强、敢于抗争。 四折戏中，有四次重大的戏剧冲突： 第一次，是她在自己家与张驴儿父子的冲突。 第二次，在公堂上与贪官酷吏桃杌的冲突。 第二节 《窦娥冤》和其他主要杂