《汉代的思想大一统》课件7(27张)(岳麓版必修3).ppt

1、认为人必须顺从自然的思想家是________. 2、精通权术的思想家是________. 3、墨家思想主要代表__________的利益. ;;儒家思想的发展历程;;; 作用：使西汉经济迅速恢复 ，国力增强。汉初的“无为”为汉武帝时期的“无不为”打下了坚实基础。;二、罢黜百家，独尊儒术;1、建立中朝，削弱相权 2、设立剌史，监视地方。 3、实行推恩令，大大削弱诸候国实力。 4、抗击匈奴;抗击匈奴的主要将领 ;; 材料一：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 今师异道，人异 论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一 统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 材料二：“天子受命于天，天下受命于天”， “与天同者大 治，与天异者大乱. ”…… “国家将有失道之败，而天乃先出灾害 以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败 乃至。” ; 材料三 董仲舒说：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。”…… “徭役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，道多饥人。救之者，省徭役，薄赋敛，出仓谷，振困穷。”;;材料一 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 ;（三）影响;汉武帝尊儒的措施与影响;评价;汉代新儒学与先秦儒学有何异同？;; 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？ ; 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 —— 顾颉刚 ;阅读材料回答问题： 守旧而维新,复古而而开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁.这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。 -----张岱年等《中国文化概论》 （1）阅读材料，并结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。 （2）儒家思想从“变革动荡”形势下到“新社会秩序巩固后”地位的变化说明了什么？ ;课堂总结;汉初 经济残破; 结合汉以前儒家思想的发展，我们不难看出—— 一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映。;儒家思想的发展历程; 西汉初期，统治者接受秦亡教训，以黄老思想为指导，实行无为而治的政策，社会经济得到恢复。随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。儒家文化在中国传统社会中取得了独尊的社会文化地位，上升为占据统治地位的意识形态。 结合汉以前儒家思想的发展，我们不难看出—— 一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映。同时我们也不难得出这样一个结论：当某种思想文化适应社会环境（包括经济、政治环境）时，便容易被统治者所接受，也就能够有力的推动经济政治乃至社会生活方方面面的发展。