印度和波斯宗教概要1.ppt

印度和波斯宗教 雅利安人的宗教 按照宗教学鼻祖麦克斯·缪勒的划分，世界主要宗教只有两支： 第一，闪含人的宗教。说闪含语族语言的民族，主要是犹太人和阿拉伯人。他们的宗教，就是有“亚伯拉罕宗教”之称的犹太教、基督教和伊斯兰教。 第二，雅利安人的宗教。雅利安人（Arya）是欧洲人和印度、伊朗人的祖先。他们的宗教，有印度的佛教和印度教，古波斯的祆教和摩尼教。 一、古代波斯宗教 （一）祆教 祆教的创立者琐罗亚斯德，宋时姚宽称之为苏鲁支。根据帕拉维文献的记载以及伊斯兰时期著名学者白鲁尼的说法，琐罗亚斯德的生卒年代应在公元前660年—前583年。 琐罗亚斯德（Zoroaster）在古阿维斯塔语中被称为查拉图士特拉（Zarathustra），意为“黄色的骆驼” 。据说他曾做过祭司，有家室儿女。在20岁的时候，他离家隐修，十年后自称得到神的启示，遂以先知身份传教。 琐罗亚斯德一生结过三次婚，其中与最后一位妻子赫沃薇的故事最具神奇色彩。据说他在一场与异教徒的斗争中被杀，终年七十七岁。 琐罗亚斯德像 祆教先后以六种阶段形式存在。它的早期一直持续到公元前6世纪，在阿契美尼德王朝时期以官方宗教的形式进入第二阶段。随后的一个融会阶段延续到了公元3世纪，此时它被萨珊王朝以官方宗教形式再次尊奉。此后，因穆斯林的进入，一部分信徒迁往印度。最后是其现代发展阶段，它只在一小批人中盛行。其中阿契美尼德王朝和萨珊王朝时期是祆教的大发展阶段。 7世纪时，阿拉伯人入主伊朗，延续了1200年祆教信仰历史的波斯帝国就此结束。穆斯林把祆教徒视为“有经的民族”，因此他们被看作“受保护”的人（顺民）。允许其保留原有的祆教信仰，但是必须要缴纳人头税。在伊斯兰教统治时期，由于经济负担、政治和文化压力等综合因素，大量的祆教徒改信伊斯兰教以求生存。另外一些则逃到印度，成为今天的帕尔西人（Parsi）。只有一小部分留在伊朗，集中在今天伊朗的克尔曼、亚兹德等地。 今日伊朗的祆教寺庙 印度的帕尔西人及其祆教寺庙 祆教经典《阿维斯塔》 对“阿维斯塔”（Avesta）词意的解释没有统一的定论，有的学者认为是“知识”、“福音”之意，有些则认为是“基础”或“原件”的意思，还有的认为是“赞颂”。 现存《阿维斯塔》只是原版《阿维斯塔》的残篇，约在公元6世纪编定。根据现代学者们的研究，将现存的《阿维斯塔》划分为六个部分，即《迦萨》、《亚斯纳》、《亚什特》、《维斯帕拉德》、《万迪达德》和《胡尔达·阿维斯塔》 祆教教义 祆教是以一神崇拜为核心的善恶二元论宗教。它所崇拜的最高神阿胡拉·马兹达（Ahura Mazdā）是智慧之神、善神，是光明、清净、创造和生成的根源。与阿胡拉·马兹达对立的是安格拉·曼纽（Angra Mainyu），它是邪恶之神，是黑暗、邪恶、破坏和毁灭等种种恶势力的代表。中古波斯文称二者为霍尔莫兹德（Hormozd）和阿赫里曼（Ahriman）。 据《耶斯那·伽泰》所述，阿胡拉·玛兹达与安格拉·曼纽原是孪生，但前者在战胜后者的过程中逐渐成了“宇宙的主宰”、“光明王国和黑暗王国的统治者”，变成了唯一的、最高的存在，因此琐罗亚斯德教也常常被视为和基督教、伊斯兰教一样的一神论。 在善恶的斗争中，琐罗亚斯德教提出了一套神话的世界观，光明与黑暗、善与恶的斗争过程也就是世界的创造和劫灭的过程。 该教把世界的历史进程划分为4个时期，每一个时期为3000年，共历程12000年。 在第一个时期，阿胡拉·玛兹达创造了精神世界，是不朽的；在第二个时期创造了物质世界，首先创造了“火”，即“无限的光明”；在第三个时期，阿胡拉与安格拉进行了猛烈反复的斗争，最终光明战胜黑暗，在创世9000年时，琐罗亚斯德根据神的意志应时诞生了，他的诞生表示世界进入了一个新的光明的时期；第四个时期，琐罗亚斯德统治了世界，他为了将新宗教传递下去，指定他第三个儿子索希扬为救世主，肃清众魔，引导人类进入“光明、公正和真理”的王国，从而人类完成了最高的历史使命。 琐罗亚斯德教主张善恶报应，承认“灵魂转世”和“末日审判”。 琐罗亚斯德这些神话与犹太教所宣扬的弥赛亚（救世主）的降生，理想的“千禧王国”有着许多相似之处。 祭祀、仪礼和教阶 圣火 琐罗亚斯德教认为，火是阿胡拉·玛兹达的儿子，神的造物中最高最有力的东西，象征了神的绝对和至善。目前在伊朗、印度的拜火庙中都设有祭台，在教徒家中和工作场所也点燃圣火。点燃和保存圣火都要经过繁复的仪式，并且使用特制的器具。 新生礼 该教规定，男女到7岁（印度）或10岁（波斯）都要举行入门的仪式，由祭祀授予“圣衫”（前后两面象征着过去和未来，有追思先祖、惠祐子孙之意）和“圣带”（代表正确的方向），作为真正教徒的标识，且要终身佩用，以示不忘，同时举行入教仪式（小净、大净、特净）。 2013年1月29日