第十三讲历史研究中的道德判断.PDF

第十三講 歷史研究中的道德判斷 壹 、講授內容摘要 ： 1.前言 ： 1:1 本講是本課程最後一個講授單元 ，主題在於分析歷史思 考中的道德判斷問題 。這個問題的核心是 「價值」與 「事 實」之間的複雜關係。道德判斷是歷史研究中的重大問題 。 道德判斷之講求更是中國傳統史學的一大特質 ：在中國文 化裏，為知識而知識的思考很不發達，因此傳統的歷史研 究絕非只是純粹的知識活動 ，而與德行主體的建構互相滲 透 。例如 《尚書》之典 、謨 、制 、誥背後有極其強烈的教 化色彩，《春秋》「善善惡惡 ，賢賢賤不肖」的宗旨乃在闡 明治道、分辨人事的準則 ，而班固 《漢書》〈藝文志 〉云 ： 「《書》以廣聽 ，知之事也 ；《春秋》以傳事 ，信之符也」， 1則將 《春秋》所記載的內容完全歸屬於道德範疇內。 1:2 道德判斷在中國史學裏如何表現？ （1）對歷史人物之月旦評騭：歷代史著以品評歷史人 物為其特色 。例如太史公撰寫《史記》，對伯夷與叔齊 的孤忠、荊軻刺秦王的悲壯與勇氣、酷吏的仗勢欺人 、 遊俠的友朋之義等 ，均於字裏行間給予表彰或批判 。 1 班固 ：《漢書 》，卷三十，〈藝文志〉。 150 歷史知識與歷史思考 又如 《漢書》〈古今人表〉分 「上上」至 「下下」九品 來裁斷人物 ；歷代正史對於各種人物如忠臣 、佞幸、 烈女等 ，都闢有專傳加以品鑑 ，這些等第級次與類型 的安排 ，必然以道德為最重要的參考指標。此外 ，後 人根據歷代皇帝一生的功績與行誼，將之諡封為 「文」、「武」、「哀」、「厲」等或優或劣的諡號 ，即是 以現世道德審判來取代宗教審判的表徵 。 （2 ）對王朝 「正統性」（合法性 ）之高度關切 ：一個 王朝究竟是正統、閏統、偏統、霸統、竊統還是無統？ 為傳統史學向來所重視的問題。「正統」的概念肇始於 《公羊傳》，隱公元年記載 ：「何言乎王正月？大一統 2 也」，隱公三年記載：「故君子大居正」，強調一個王朝 合法性。中國史家之所以對這個問題特別注重 ，原因 雖多 ，但主要是因為中國文化相當早熟，遠在公元前 十二世紀即具備了鬆散意義的帝國規模 。此外 ，在數 千年來的歷史進程裏 ，中國史家總視統一為常態 ，視 分裂為異態 ，這種思考也使 「正統」問題特別受到關 切 。 1:3 何以中國史學傳統特重道德判斷？ （1 ）普遍的原因 ：中國文化向來以道德為知識的基 礎 。例如 《中庸》云 ：「尊德性而道問學」，強調知識 2 《春秋 ．公羊傳》 第十三講 ：歷史研究中的道德判斷 151 與道德無法二分 。又如子曰 ：「知及之 ，仁不能守之， 雖得之，必失之」，我們可以將此處「之」解作「真理」， 孔子認為人雖能以知識掌握真理 ，但若道德修為有所 不足 ，無法持守 ，則終將會失去真理。因此 ，在傳統 思想中，歷史事實的究明與道德判斷之講求必須融貫 為一；知識的存在 ，只為了個人修身乃至齊家或治國 之目的而服務 。 （2 ）特殊的原因 ：中國史學受 《春秋》的影響極深 ， 因此向來有經史合一 ，甚至史學乃為經學之羽翼的觀 3 念。章學誠 《文史通義》〈答客問〉云 ：