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中国文学批评史练习题及参考答案 中国文学理论批评史练习题 第一章 填空题： 先秦时期文学理论批评的萌芽和产生，大致可以春秋末期的孔子为界分为两个阶段；孔子以前——————————————，从孔子开始——————————————————————————。 人类早期的文艺观总是和——————————相联系的。 战国以前人们（包括孔子在内）都不把《诗经》看作一部单纯的文学作品，而是把它作为————————————————————。 朱自清先生说“诗言志”是我国历代诗论的——————————。 解释概念： 1、文学观念 2、文艺观念 简答题： 先秦时期的文学理论批评有何特点？ 先秦时期所讲的“文学”和今天所讲的“文学”含义相同吗？ 试述“诗言志”提出的大概时间和具体内涵。 春秋时期，人们对诗的认识是怎样的，试举例说明。 第二章 填空题： 孔子的文学思想以————为核心，强调文学————————，认为文学是——————————————————————。 孔子在美学思想上的主要特征是强调——————的结合。 孟子提出了——————和————————的文学批评方法。 4、荀子的《 》对先秦儒家关于文艺和政治的关系作了全面的理论总结。 解释概念： 1、“兴、观、群、怨” 2、“以意逆志”“知人论世” 3、“以道制欲”“乐合同，礼别异” 4、“温柔敦厚” 翻译： 子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。 《论语 · 泰伯》 子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？ 《论语 · 子路》 夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。 《荀子 ·乐论》 夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平，则民和而不流，乐肃庄，则民齐而不乱。民和齐，则兵劲城固，敌国不敢婴也。 《荀子 · 乐论》 论述题： 试述孔子的文学思想。 试述荀子的文学思想。 第三章 填空题： 儒家比较注重文艺的————————，道家比较注重文艺的————————。 老子对文艺和美学的主要贡献有二：一是——————————————，二是————————————。 庄子的“自然无为”哲学观反映在文艺美学方面，就形成为——————、———————的审美标准和艺术创造原则。 荀子《解蔽》批评庄子——————————————————。 《庄子 · 秋水》云：“可以言论者，物之————也。可以意致者，物之————也。” ——————，方能创造出化工造物般的艺术珍品。这是庄子艺术创作论的要害之所在。 解释概念： 1、“大音希声，大象无形” 2、“坐忘”“心斋” 3、“指与物化” 4、“得意忘言” 翻译： 梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有！虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是不时也，无公朝，其巧专而外骨消；然后入山林，观天性；形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉；不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”《庄子 · 达生》 工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。 《庄子· 达生》 宋元君将画图，众史皆至，受揖而立；舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，亹亹然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴蠃。君曰：“可矣，是真画者也。” 《庄子 · 田子方》 桓公读书于堂上。轮扁斵轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言耶？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斵轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫。” 《庄子 · 天道》 问答题： 为什么说老子的“大音希声，大象无形”为中国古代艺术意境理论的产生奠定了哲学和美学基础？ 试以庄子的寓言故事为例，谈谈庄子的文艺美学思想。 为什么说先秦道家思想具有艺术精神？ 第四章 填空题： 1、如果说先秦时期主要是为文学理论批评奠定了————————基础的话，那么汉魏六朝则是在这种——————————基础上，发展成为————————————。 2、儒家的文艺思想，其基本纲领是————————————。 3、魏晋南北