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第八章 审美经验的性质和特征
第一节 审美经验的基本特征
第二节 审美经验的人生实践性质
第三节 审美经验理论的历史回顾
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第一节 审美经验的基本特征
一、感性直观性
二、超个体眼前的功利性
三、感知与情感交相伴随
四、自由无限性
五、非理性的显性表征
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一、感性直观性
1、感性直观性的定义
2、感性直观的特点
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1、感性直观性的定义
杜勃罗留波夫说:“一个有‘艺术家气质’的人,当他在周围的现实世界中,看到了某一事物的最初事实时,他就会发生强烈的感动。他虽然还没有能够在理论上解释这种事实的思考能力,可是他却看见了这里有一种值得注意的特别的东西,他就热心而好奇地注视这这个事实,把它摄取到自己的心灵中来。”(《杜勃罗留波夫选集》第一卷,第164页,新文艺出版社1956年版)
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教材中的表述:
所谓审美经验所具有的感性直观性,指的是“在审美活动中,主体凭借自己的感觉器官而非绕道思维理性,直接而非间接地与对象打交道,而对象也是以自己的感性外观(即感官可以把握、感觉的外显形式)而非内在本质,直接而非间接地呈现给主体,从而在主体与客体之间建立起一种感性直观的关系,即审美关系。”
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2、感性直观的特点
叶朗的观点认为,审美直觉的基本特征有三个方面:第一,它所关注的是事物的感性形式的存在,它不依赖抽象概念,它的最终成果也不以概念的方式加以表述。第二,审美直觉具有直接性和整体性。当主体采取直接方式审视对象时,它无须经过一个逻辑的分析演绎的过程,而是在对客体外观的感性观照的即刻,迅速地领悟到某种内在的意蕴和情感。第三,审美直觉具有情感体验性和模糊性,也就是我们通常所说的“只可意会不可言传”的特征。(叶朗《现代美学体系》第209——211页 )
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朱立元主编的《美学》教材认为审美经验的感性直观性具有三个特点。第一,无须经由理性而直接感性地实现对审美对象的审美观照。第二,感性直观是超越局部有限范围的。第三,感性直观对于人生而言是“痛切”的。 (参见《美学》第275——276页)
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第一,无须经由理性而直接感性地实现对审美对象的审美观照。
“感性直观性”的“感性”,是说在审美活动中,审美主体所感受的审美对象总是这样或那样的以某种具体可感、生动形象的形式特征激活审美主体的审美感官。同时,审美主体也只有凭借感官感觉才能直接把握到对象的感性对象,产生审美愉悦。因此,审美经验的感性直观性是包含着对象与主体两个方面的感性特征的。离开了感性直观性,就没有审美经验。
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让我们且看欧阳修的《渔家傲》:
花底忽闻敲两桨,逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当。莲舟荡,时时盏里生红浪。
花气酒香清厮酿,花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一晌,惊起望,船头阁在沙滩上。
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第二,感性直观是超越局部有限范围的。
在审美活动中,感性直观不是拘泥于对象的局部和有限的表层形式等的感性观照,而是摆脱对审美对象的一鳞半爪的片光只影的注意,从而获得“超越性的整体意味”。“感性直观是具有洞悉
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