跨境少数民族生存空间和生存策略.docVIP

跨境少数民族生存空间和生存策略【摘 要】自“民族――国家”建立之前,到“民族――国家”建立起来并进行国 家政权 建设的 阶段,再到XX年代之后,中国跨境少数民族的生存空间发生了巨大的变化。在此历史 进程中,其组织的主要原则也发生了由民族原则到政治原则,再到经济原则的历史性变迁。 民族原则在这一历史性变迁过程中始终发挥着重要作用。当地少数民族应对生存空间变化, 不断地调整自身生存策略,这三种原则在演变的纠结、裂变与冲突中,正在实现不断的交融 与整合 【关键词】跨境少数民族;生存空间;生存策略 【作 者】田阡,人类学博士,西南大学历史文化学院副教授。重 庆,400715。杨红巧,云南大学民族研究院人类学专业XX年间 19世纪中期以来,越南与中国一样积贫积弱,都曾遭受过殖民主义不同程度的侵略。18 58年(清咸丰8年),法国开始对越南进行殖民战争。1884年(清光绪10年),越南阮朝政 府被迫与法国签订投降新约,正式承认越南是法国的保护国,从而正式沦为法国的殖民地。 1940年6月,日本将侵略矛头指向印度支那,并于1945年3月取得了越南的殖民者统治权。二 战结束后,以胡志明为首的印度支那共产党发动“八月起义”,建立越南民主共和国。旋即 法国卷土重来,越南重新陷入战争中。XX年代,在美国和苏联两国势力的渗透下,越 南南北出现分裂,直至1976年才重新实现统一。④中国自近代至民国年间也频遭战事。在 19 49年后很长一段时间内,中国政府同北越政府关系密切,但两国之间从未真正触及勘界问题 ,边界两侧的边防管理也不甚严密。当时生活在这一区域的人们彼此交往几乎畅通无阻 由于国家权力较少渗透以及地域的相对封闭性,这个地方长期以来几乎成了一个独立的 生存单元,或者说生存空间,即对生活于其中的人类主体的生命延续和文化互动有意义的地 理空间范围。两国边境地区的居民,当年的生活半径彼此相互覆盖着今天被划分在不同国家 上的领土。那时候,国界对他们来说并没有什么太大意义 XX年代越南民主共和国和中华人民共和国在金平县Z村村委会建立基层政权之前 ,边境两侧长期就作为一个共同的生活空间并没有受到太多的干扰。该村委会下辖的H村, 现在有上寨、中寨和下寨三个寨子,历史上还包括了今天属于越南的D寨和L寨。换言之,历 史上的H村包括了今天的H村三寨以及与H村三寨相隔一条小河的越南的D寨和L寨。直至今天 ,在当地人的观念中,H村都还是一个跨越国界的共同体。从当地的口述史来看,在100多年 前H村苗族的祖先因战乱从贵州迁徙而来。迁到此地后各自择址安家落户、开荒种地,根本 就没有考虑“国家”这一概念。当时这里也并不存在什么国家界限。有的人住在现今越南的 D寨和L寨,而耕地有部分却在现今中国的H村三寨。反之,住在现今中国H村的人家有的也有 部分耕地分布在现今越南的D寨和L寨。人们平时往返于两边的村寨⑤进行耕种,还有老人 过 世抬到对面的村寨去安葬的现象。两边寨子同一家族之间保持着紧密的“兄弟”关系,家族 之外则保持通婚关系,民族之外禁止通婚。整个H村凭借着家族内部的“兄弟”关系和家族 之间的婚姻关系紧密地联结成一个团体。虽然H村周边也有彝族和哈尼族寨子,但是他们平 时很少来往。H村的苗族传统节日,如“踩花山”、春节、清明节、新米节等等节庆仪式活 动一般也都是在民族内部举行的。H村这种相对封闭的交往圈子实际上就是一个基本按照苗 族的文化秩序组织起来的较为封闭的生存空间。 实际上,那时候中越边境上的少数民族更趋向于同本民族的人员来往,而不论是境内或 是境外的同一个少数民族。整个中越边境的少数民族生存空间结构呈现为由跨国界的一个个 单一的民族共同体,如瑶族、苗族、哈尼族、彝族等组成的保持相对紧密联系的次一级的生 存空间组成的更高一级的生存空间的层级状态。维持这一空间结构的原则是族源关系和民族 文化特征。人们平时主要在同一民族这一级生存空间内过着相互帮助、通婚和攻守相望的生 活。这一级生存空间之外是可视为高一级的由多个少数民族单独的生存空间所组成的共同生 存空间,它通过意识形态、族际交往等得以构建。限于国家意识还较弱、族际文化交流较少 等因素的影响,如果没有必要或者不是不可避免,他们是不愿意到更高一级的生存空间去活 动的。以下的例子可资证明 金平县P村现在是一个行政村,包括P村、C村和N村三个村民小组。三个村民小组寨子中 除N村是彝族寨子以外,其余两个都是瑶族寨子。在历史上这个行政村的彝族寨子和瑶族寨 子经常发生矛盾冲突。据当地瑶族村民反映,解放前N村的彝族村寨人数比P村和C村这两个 瑶族村寨的人数要多得多,户数有几百户,是附近最大的一个寨子。彝族经常仗着人多欺负 瑶族。瑶族的牛马到了他们村寨的周围就会被他们抓起来据为己有,有时瑶族的小女孩到他