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从平衡理论看思想政治品德形成与发展[摘 要] 平衡理论认为,当主体处于不平衡状态时,消除不平衡的方法主要有两种,或者改变他对认知对象的态度,或者改变他对参考者的态度。平衡理论十分强调人际关系对人的态度的影响,这构成人的思想政治品德形成发展的客观因素。平衡理论对思想政治工作的启示主要有三:一是提高教育者的威信;二是合理利用反面典型教育法;三是要形成教育合力 [关键词] 平衡理论 人际关系 思想政治品德 教育 一、平衡理论简介 1958年美国心理学家弗里茨“平衡理论”,该理论又被称为“P-O-X理论”。P代表认知者,即主体的人;O代表客体的人,即参考者;X代表认知对象,即客体事物。认知者(P)、参考者(O)和认知对象(X)构成一个相互影响、相互制约的封闭系统。海德的平衡理论原则上与费斯汀格的认知失调理论是相同的,但海德强调一个人对某一认知对象的态度常常受他人对该对象态度的影响。海德认为,一个态度实际上受另外两个态度的影响,即某人对事物的态度,受参考者对事物的态度和这个人对参考者的态度的影响。如果后两种态度同第一种态度不协调,就可能出现心理上的紧张、不安和不愉快等不平衡状态;如果后两种态度同第一种态度相一致,就可能出现平衡状态 平衡理论认为,不平衡状态带来的紧张、不安和不愉快,使人有一种自然的转变为平衡状态的趋向和要求,而这正是态度转变的内在根据,因为人总是喜欢平衡的状态。当人处在不平衡状态时,必然要转变一个态度才能达到平衡:或者主体转变对对象的态度,或者参考者转变对对象的态度,或者主体转变对参考者的态度。一般而言,对主体来说只有两种选择,他要么改变自己对对象的态度,要么改变自己对参考者的态度。只有强者,不但不会改变自己的态度,而且还会强烈要求别人改变态度以同他的态度保持一致。[1] 二、平衡理论与思想政治品德的形成发展 平衡理论强调一个人的态度受到其他人的态度的强烈影响,这是很有见地的。在市场经济条件下,由于思想解放运动的深入进行,社会环境变得更加开放和宽松,人们往往十分重视张扬自我的个性和特色,这就造成了人与人之间的较大差异。然而,人是群居的动物,人总是希望在同类中寻求一种归属感和安全感,这是由人的社会属性决定的。人需要有自己的个性,他更需要得到他人的认可和支持。因此,当个体在某一方面的态度与别人不同时,他就会思考到底谁对谁错的问题。也许在仅仅有个别人与自己的观点不一样的情况下还不至于导致个体太大的心理不平衡,因为他可以认为是对方错了。但如果将参考者的范围扩大,把团体、群体、组织、社会等作为参考者时,这时参考者的影响力就相当大了,大到甚至让人无法回避,不得不承认是自己的问题或者不得不服从大多数人的意见。实际上,外在环境总是以它特有的方式向个体传达信息,这些信息包含了环境对个体的要求、期望和鼓励。因此从这个意义上来说,环境也是参考者,一个时刻存在的参考者,一个不容拒绝的参考者 社会存在决定社会意识。在思想政治教育领域,社会存在对应于社会环境,对人的意识起决定作用的主要是社会环境。社会环境分为物质环境和精神环境。物质环境从总体上决定了绝大多数人的思想政治品德的性质和方向。精神环境包括政治生活状况、文化生活氛围、政治规范、法律规范、道德规范和思想政治教育等等,它们对人的思想政治品德的形成发展产生着重大影响,起着直接的推动和制约作用。[2]人际环境是由一定的人际关系形成的,人际环境是社会精神环境的重要组成部分,因而也是社会存在的组成部分。人际环境是客观的,对人产生着客观的影响 人的思想政治品德是客观因素和主观因素相互作用的产物,思想政治品德的形成发展过程是外部制约与内在转化的辩证统一。其中,作为客观因素的社会环境起着决定性的作用,它决定了人的思想政治品德的形成发展。平衡理论突出了人际关系对人的态度的影响,而人际关系构成了人际环境从而成为社会环境的一部分,态度的改变在某种意义上又是思想政治品德的形成发展的过程,因而该理论对于思想政治工作是颇有指导价值的 三、平衡理论对思想政治工作的启示 1.提高教育者的威信 根据平衡理论,当主体与参考者对同一事物的意见相左时,主体体验到一种不平衡的感觉,为了消除这种感觉,对主体来说主要有两种选择,要么改变对事物的态度,要么改变对参考者的态度。为了使主体改变对事物的态度而不是改变对参考者的态度,就必须使参考者具有足够的影响力,这种影响力主要通过参考者的威信体现出来。把这个理论运用到思想政治教育领域,主体就变成教育对象,参考者就变成教育者,客体事物就变成社会所要求的思想政治品德。为了使教育对象形成一定的思想政治品德而不是对教育者的教育活动无动于衷甚至不屑一顾,就必须使教育者具有相当的威信。教育者的威信由两个因素构成,即专业性和可信性。[3] 专业性