神鬼交诅、集体失疯强迫性记忆.doc

神鬼交诅、集体失疯强迫性记忆公元前712年，郑国攻打许国首都许城（今天的许昌）。攻城战役才打响，郑庄公亲封的主帅颖考叔便身先士卒，手执“螫弧”大旗抢先跳上城墙。不想身后飞来一枝暗箭，连人带旗从城上栽了下来…… 这个颖考叔可是个人物。《左传》开篇《郑伯克段于鄢》就有他的严重的参与。当时，郑庄公用阴谋诡计除掉了争权的亲弟弟，手段忒过阴毒了些，惹得生母姜氏发毒誓：“不及黄泉，无相见也！”郑庄公做国君后，开始注意形象，“不孝”之名有损他国君声誉，舆论压力很大，可一时又没办法。这时颖考叔给郑庄公出主意，挖个地道，母子在地下（黄泉）相见和好。这一搞，颖考叔出名了，都夸他是孝子榜样，竟影响了国君。当然，他也很得到郑庄公的宠幸 许城攻下后，郑庄公凯旋回国，得知颖考叔是被自己人从背后暗箭杀害的，心里很郁闷，便在自己队伍中清查。但始终没查出凶手 郑庄公太有才了。他策划了个大型的诅誓仪式，召集所有参加过伐许的军士，每百人贡献出一头猪，每二十五人拿出一只鸡或狗，聚在一起，请来作法的筮师，杀牲歃血，祭神发誓，集体诅咒暗杀颖考叔的凶手。这招果然厉害，暗箭杀人者很快被挖了出来。原来是副帅子都。这位帅哥将军，因为嫉妒颖考叔抢夺攻城头功，不惜背后施放冷箭 关于子都是如何被揭露出来的细节，史书上没有明确记载。但显然与郑庄公这次大规模的诅盟仪式有关。在这种集体诅咒的疯狂气氛中，再坚强的神经都会崩溃 诅盟的威力真是超强大呀！ 一 什么是“诅盟”？ “盟”，通俗地说就是结盟。结盟是人类社会的一个习惯现象。原始社会，人们为了生存，不得不扎堆聚在一起。因此，人类最初的结盟，就是人与人、氏族与氏族、部落与部落相互之间，出于各种目的成群结伙的行动 结盟意味着过集体生活，相互取信，协作要有共同约束。怎么办？于是就形成各种协议，这就出现了盟誓。一般说来，老一辈的儒家们认为，“诰誓不及五帝，盟诅不及三王”。是说三皇五帝时代，大家都很自觉守信，彼此之间盟誓，不必对神灵诅咒。周室衰微以后，礼乐崩坏，社会诚信度下降，不得不开始杀牲歃血，对神诅咒发誓，“诅盟”形式于是开始出现并迅速普及。“诅”就是求神降祸于他人。“诅盟”就是结盟者们采取对神灵做出遵守诺言的保证的方式，对盟誓参与者造成强大的约束力与心理威慑。好吧，谁不守誓，神祗会降灾难惩罚！ 文献上最早出现“诅盟”一词，是《尚书吕刑》，“罔中于信，以覆诅盟。”《周礼“盟诅主于要誓。大事曰盟，小事曰诅。”春秋时期，“世道交丧，盟诅滋彰”，大家都很High，热衷于各种神秘的诅盟活动。有人专门查过，“盟”字在《左传》中出现过640次。据统计，从公元前722年（鲁隐公元年）至公元前468年（鲁哀公二十七年的254年）中，诸侯国之间的盟誓就有近XX年，周幽王召集诸侯在太室结盟，称太室之盟，这是周王与诸侯盟。齐桓公葵丘之盟，是诸侯间的盟誓。后来出土的侯马盟书，是晋国世卿赵鞅与卿大夫之间的盟誓。除这种大型的诅盟外，盟誓作为一种时尚，渗透到社会生活的各个角落，而且无时无刻不在发生。一般的诅咒发誓，不一定要搞什么隆重的仪式，也不一定非得借助什么宏大的道具。《史记》记载，吴起在家乡卫国，一口气杀了３０多个嘲笑自己的人，逃出东门，向母亲告别，啮臂而盟，曰：“不为卿相，不复入卫。”看来咬咬自己的胳臂发个誓，也可以算是“盟”了。可想当时诅盟现象的普遍 春秋时期那些大型正式的诅盟都由官方经营。有专门的从业人员，《周礼时有“诅祝”者：“掌盟、诅……，作盟诅之载辞，以叙国之信用，以质邦国之剂信。”《周礼“掌盟载之法。凡邦国有疑会同，则掌其盟约之载及其礼仪。北面诏明神。” 盟誓不但场面宏大，而且投入也十分壮观。盟誓的仪式为：盟誓人先凿地为坎（穴），将牛羊或马作为牺牲，杀之于坎（穴）上，割牲左耳以盘盛之，取其血以敦盛之。读盟书以告神灵，然后参加盟誓者歃（饮）血。歃血毕，加盟约正本于牺牲上，埋入坎中，以取信于地下之神灵。副本则由盟者收藏 盟誓歃血次序通常以尊卑而论，因此盟誓时会出现争先歃血的情况。《左传》哀公十三年（前482年）记载：“秋，七月辛丑，盟，吴、晋争先。吴人曰：于周室，我为长。晋人曰：于姬姓，我为伯。” 此外，这种大型政治社交活动有时也会发生意外险情。公元前681年，齐桓公以周王的名义布告各国诸侯，在柯地的葵丘（今天山东东阿西南）开会。鲁庄公有个随从叫曹沫，居然偷带凶器蒙混过关。齐桓公与鲁庄公谈判，条件很苛刻，鲁君唯唯诺诺，不敢不从，杨白劳一样，只得乖乖地歃血作盟。这时，曹沫突然跃起，左手抓住齐桓公衣袖，右手持短剑直逼齐桓公。齐桓公吓得面无人色，一旁的管仲连忙插到两人之间，以身体护住齐桓公，问：“将军要干什么？” 曹沫说：“齐强鲁弱，你们侵略鲁国，欺人太甚。……”齐桓公光棍不吃眼前亏，说：“大夫且