【哲学论文】浅谈住宅与安居的哲学理念.docVIP

　　【哲学论文】浅谈住宅与安居的哲学理念 摘要：世界万物都有自己的一个原点，这个原点是退无可退的原点，是一切事物发生的最初始的那一刻。道家把它形象的概括为了“道”。“道”是世界万物的原点，是一切事物发生的基础。 关键词：住宅 安居 哲学理念 1、 住宅与安居 1.1住宅建筑的起源 　　　道家的哲学理念：道生一，一生二，二生三，三生万物。 　　　世界万物都有自己的一个原点，这个原点是退无可退的原点，是一切事物发生的最初始的那一刻。道家把它形象的概括为了“道”。“道”是世界万物的原点，是一切事物发生的基础。在西方也有一句格言：“你回顾的越深，你的前瞻性就越远。”哲学具有一种还乡的特质，也一直存在一个根本性的问题：“我们是谁”？那么我们就要问住宅建筑的原点是什么？ 1.1.1功能的需求 在建筑起源的问题上，很多哲学家都把自然界看成是蛮荒的世界，环境恶劣,不适合人类居住。中国也不例外，如《韩非子。五蠡》中记述：“上古之世，人民少而禽兽多，人们不胜鸟兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢式’。”《淮南子，汜论训》：“古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜署蛰蚊。圣人乃作，为之构木为室，以为宫室，上栋下字，以避风雨，以避寒暑，而百姓安之。由此可见建筑起源于原始社会环境的恶劣，无论是原始人的”穴而处“的穴居还是”构木为巢“的巢居，都是原始人类对于自然的一种征服。房屋从一开始就具有一种功能呢个性的要求，那就是用来居住，是原始人物质生活的手段。从这种层面上来看，建筑和衣服是一样，也是一种功能的需求。建筑对于人类。正如衣服对于身体的意义是一样的。 每一个人从他出生开始就开始向在自然中要求围合出一个属于人类自己的世界，从这个人类自发营造的封闭的世界中去逃避自然灾害的侵袭。这就像每一个人出生之后都会给自己穿上一层衣服，不管这衣服是树叶，兽皮，还是桑麻做的。这就像不管这房屋是石头做的还是木材做一样的，人总是一定要修建一个房屋，把自己隔离开来，而不是赤裸裸地暴露在自然的环境之中 我国学者扬新民在阐述原始建筑的起源的与本质的时候就指出，原始建筑最开是就是满足人类自身的物理和生理需要。这正如马斯落的五重需要体系一样，第一层需要和第二曾需要都是最基本的心理和生理的需求。 1.1.2审美的需要 最开始的时候建筑的设计或许仅仅只有遮盖和保暖的需要，在寒冷的自然环境中，人需要衣服来保证最基本的需求，也需要建筑来获得一个遮蔽的场所。但是随着社会的发展，人类的第三层归属的需求开始出现了，在这种需求的影响下，建筑开始具有了一种社会的伦理功能。 人们开始对建筑进行设计，根据人体各种不同的尺寸作出了各种大小的建筑，根据不同的需要做出了各种不同的建筑，有官员的建筑，平民百姓的建筑，有祭祀的建筑，有平时的建筑。为了追求美观也同时在建筑上采用一些特定的颜色，或者在建筑上开始做一些装饰，使得建筑看起来富丽堂皇。从各个民族的不同的建筑形式，可以看出各自归属于那个群体。从这个群体中所修建的各种不同的建筑可以看出他是属于那个阶层，总之建筑具有了社会的功能。 从上述的层面上去说，衣服和建筑在本性上是一样的。人类会在自己的身体上穿上衣服，会在自然的环境中围合出建筑这一人造的世界，都是基于两个方面的考虑，一方面是为了实际生存的需要，在原始的自然环境中，自然对于人类来说是不可知的，生存条件的恶劣迫使人类为了保暖，所以把人和自然隔离开来。另一方面服装和建筑的设计也是为了一定的审美需要，人总是喜欢美丽的事物。因而从事物的本质上来说，建筑设计师和服装设计师是两兄弟。 1.1.3精神的需求 在“最优秀的小说随笔”一文中，华莱士。史蒂文斯对诗歌的起源做了这样的描述： 诗歌是这样诞生的：我们居住在 不属于自己的地方， 除了扬名于世的那几天， 生活是多么的艰辛。 “我们被抛弃到了这个冷漠的世界里，我们想要追寻自己的家园而不能，苦闷之中诗歌诞生了。这表明正是飘泊无依的感觉激发了人类写诗的愿望。同样的动机也产生了神话——究竟是为了什么，人们开始创作神话，重新演绎这个世界，使它不再漠视我们的需求，不再主观武断，不再充满了偶然性，我们可以把它当作自己真正的家园?建筑的产生也验证了这样一个事实：生活在“不是自己故国家园”是多么地痛苦。”[5] 在这段文字中,卡斯腾认为是人类的漂泊无依的感觉使得人类产生了写诗的愿望。在房屋起源的传说中人们把大自然描绘成一个蛮荒之地，对于不断流失的时间和无限宽广的自然空间的恐惧使得我们开始想到选定一个地方建筑房屋,来结束自己漂泊无依的生活状态。希望通过建早的这种行为来将不稳定的，时刻变化的自然环境转变成我们自己所熟悉的稳定的人造场所，