八上-22-1、陋室铭.pptVIP

一.写作背景 刘禹锡,唐代著名诗人、哲学家，字梦得。因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 刘禹锡 1.《玄都观桃花》 ——元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 【注】新栽桃树喻攀附新当权者的新贵。 刘郎因此诗恶相遭贬。 2.《再游玄都观》 百亩庭中半是苔， 桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？ 前度刘郎今又来。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（ ）。苔（ ）痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（ ），往来无白丁。可以调（ ）素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（ ）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 原文： 山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。 原文： 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 原文： 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 原文： 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 说说“无丝竹之乱耳，无案牍之 劳形。”的言外之意。 孔子云：“何陋之有？” 文末提到诸葛、扬雄、孔子三位古人,起什么作用? 五.精读课文 陋室铭 作者从四个方面表现了陋室的不陋？ 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法：　　托物　　　言志 论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴对比对偶反问引用 三.下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法： A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义 E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语前置的标志，无实义 1．何陋之有？（ ） 2．《送杜少府之任蜀川》（ ） 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ） 4．食之不以千里（ ） 5．牡丹，花之富贵者也（ ） 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ） 1.诵读课文、快速背诵课文; * 铭： 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体是用韵的。 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 再度失望 失望 3.酬乐天扬州初逢席上见赠 自我安慰 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 1.能有感情地朗读、背诵全文。 2.了解一些文言实词、虚词的意义和用法。 3.学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法，复习论证方法。 4.体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。会用名言警句。 xīn tái hóng rú tiáo dú ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ \ \ 译文： 出名 山不一定要高， 有仙人（居住）就有名。 显灵 水不一定要深， 有龙（居住）就有灵气了。 译文： 这 只 本指香气， 品德高尚 概 括 全 篇 点明主旨 ： 这是间简陋的房子， 只是