刑法理论流派.pptVIP

第二章 刑法理论流派 刑事古典学派 一、刑事古典学派概述 自然法理论 社会契约论 刑事古典学派的主要观点 （一）作为近现代刑法主要基石的三大原则 ● 罪刑法定主义 ● 罪刑相适应主义 ● 刑罚人道主义 （二）客观主义的犯罪论 （三）道义责任论 （四）报应主义的刑罚论 二、刑事近代学派概述 （一）犯罪原因论 （二）意思必至论或决定论 （三）主观主义的犯罪论 （四）社会责任论 （五）目的论的刑罚理论 （六）保安处分论 三、刑法理论流派的主要争议 自由意志论与决定论的对立 客观主义与主观主义的对立 个人本位与社会本位的对立 道义责任论与社会责任论的对立 报应刑论与目的刑论的对立 第二节 刑法理论流派的主要代表 一、刑事古典学派的主要代表 （一）前期古典学派的主要代表 双重预防的刑罚目的观 刑罚的目的既不是要摧残折磨一个感知者，也不是要消除业已犯下的罪行。 刑罚的目的仅仅在于：阻止罪犯再重新侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙。 追求最佳效果的刑罚适用原则 刑罚应该是公开的、及时的、必需的，在既定条件下尽量轻微的、同犯罪相对称的并由法律规定的。 人的心灵就象液体一样，总是顺应着它周围的事物，随着刑场变得日益残酷，这些心灵也变得麻木不仁了。……严峻的刑罚造成了这样一种局面：罪犯面临的恶果越大，也就越敢于规避刑罚。为了摆脱对一次罪行的刑罚，人们会犯下更多的罪行。刑罚最残酷的国家和年代，往往就是行为最血腥最不人道的国家和年代。 废除死刑的主张 滥施极刑从来没有使人改恶从善。这促使我去研究，在一个组织优良的社会里，死刑是否真的有益和公正。人们可以凭借怎样的权利来杀死自己的同类呢？ 体现公共意志的法律憎恶并惩罚谋杀行为，而自己却在做这种事情：它阻止公民去做杀人犯，却安排一个公共的杀人犯。 功利主义 自然已将人类置与两个至高无上的主义——苦与乐的统治之下。 政府的工作就是通过惩罚与奖赏来促进社会的幸福。与惩罚相关的这部分工作与刑法的联系特别密切。 灾难不同，援助也应不同；成千上万种疾病，成千上万个药方。 对死刑的否定态度 死亡！总是死亡！它既不需要创造性的沉思，也不需要对激情的反抗。 对于每一种犯罪都用死刑来惩罚的立法得的政策，就如同一个小孩把自己不敢看的昆虫蹂碎所具有的卑怯恐惧一样。 预防犯罪的策略 处于缺乏必要的生存条件的人，为获取生存条件而犯罪的冲动是无法根本阻止的。只要这一冲动尚存，凭借刑罚的恐怖对其进行遏制就是完全是徒劳的。几乎没有什么刑罚手段更甚于饥饿；没有什么手段能显示出如发放救济那么大的效果。制止贫困所引起的犯罪的唯一有效的方法在于向需要生存条件的人提供必需品。 无法律则无刑罚 无犯罪则无刑罚 无法律规定的刑 罚则无犯罪 心理强制说 人欲求快乐，所以努力得到一定的快乐。人又想逃避一定的痛苦。为什么？因为不快乐既然与他的本性相矛盾，人一般就不能不逃避它。因而人在可能获得较大的快乐时，就断绝较小快乐的意念；而可能避免较大的痛苦时，就会忍耐较小的不快乐 。 对死刑的肯定态度 如果判处死刑，犯罪就不可能实施，这样的见解是妥当的。对之判处自由刑恐怕毕竟没有那样的效果，因为生命比自由更宝贵，被杀比做奴隶可怕得多。对我的意见，如果有人说，有的国家废除或限制死刑之后，犯罪比以前还减少；我将回答说，那样的国家是滥用死刑、不论重罪或轻罪同样适用死刑、死刑执行成为家常便饭司空见惯的事情那样国家的常例。 康德 绝对报应论 法院的惩罚绝对不能仅仅作为促进另一种善的手段，……因为一个人绝对不应该只作为一种手段去达到另一个目的，也不能与真正权利的主体混淆。一个人从出生起就有人格权，就保护自己反对这种对待。 对谋杀者判处并执行死刑必须是绝对的事，不能有任何例外。即使假定在一个海岛上的公民社会的所有成员决定解散这个社会，并彼此分开散居世界各地，也应该将监狱里的最后一个谋杀犯处死，然后再执行他们的解散的决议。也就是说，作恶必须得到恶报。 黑格尔 刑罚理论 犯罪，作为自在地虚无的意志，当然包含着自我的否定在其自身中，而这种否定就表现为刑罚。 犯罪的扬弃是报复。 按照一定的标准，对犯罪进行不同种类的划分，规定众多刑罚方法，以便为针对不同种类的犯罪规定相应的刑罚方法。这种种类划分越多越细，现实的犯罪与刑罚的等同距它们自在地存在的等同关系也就越近。 （二）后期古典学派的主要代表 卡尔·宾丁 毕克迈耶 迈耶(Mayer，1875—1923) 该当性 二、刑事近代学派的主要代表 （一）刑事人类学派的主要代表 决定论 认为意志自由只是哲学家的虚构，在现实生活中，一个人根本没有意志自由可言，人的行为是受遗传、种族等先天因素制约的，对于这些人来说，犯罪是必然的，是命