初中_陋室铭_课件.ppt

1、关于文体 举例说出修辞手法　和　论证方法 比（喻）（起）兴　　　　　　　　　 对比 可以调素琴，阅金经。 借代 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。　　 对偶 （对仗） 拟人 苔痕上阶绿，草色入帘青。 反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　子云亭 类比　　　　　　 诸葛庐 　　　　　　　　　　　颜回巷 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法：　　托物　　　言志 论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴对比对偶反问引用 * * 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 《陋室铭》刘禹锡 刘禹锡与 《陋室铭》 刘禹锡因得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 　 地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室。提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 安徽和县刘禹锡的陋室 作者简介： 刘禹锡（772～843年），唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南省）人。唐顺宗时，因热心赞助王叔文的政治革新，被贬为朗州司马，后任太子宾客，加检校礼部尚书。他和同时代的柳宗元交谊深厚，曾受柳宗元遗托，编就《河东先生集》，为《柳河东全集》的古本。 刘禹锡诗文都有较大成就。著有《刘宾客集》（又名《刘梦得文集》）等。著名的《陋室铭》是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。 整体感悟 一、《陋室铭》出自 作者是 （朝代）的著名诗人 二、本文的体裁是 “铭”： ※ 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。后来成为一种文体。 ※ 这种文体一般都是用韵的。 《全唐文》 刘禹锡 唐代 铭 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 座右铭 写出来放在座位旁边的格言。 山|不在高，有仙|则名。水|不在深， xīn 有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。 hén 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑| rǔ 有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素 琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无| dú shǔ 案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀| 子云亭。孔子|云：何陋|之有？ 给下列红色的字注音 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 调素琴 tiáo 3、字词句疏通 陋室 斯 惟 吾 馨 鸿儒 白丁 调素琴 金经 丝竹 案牍 劳形 2、解释下列词语： 解释下列字词 惟吾德馨： 惟，只是；德馨，品德高尚。 鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁： 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 金经： 指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。 丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 案牍： 指官府的公文。 斯是陋室： 斯,这; 3、翻译下列句子； （1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 （2）斯是陋室，惟吾德馨。 山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 （4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （5）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （6）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （7）孔子云：何陋之有？ 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有无学问的人。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂）的