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国际关系理论三次大辩论 第一至第二次 - 淡江大学.pdf 24页

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国际关系理论三次大辩论 第一至第二次 - 淡江大学
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淡江人文社會學刊【第三十九期】 壹、前言 二十世紀中期以來,國際關係理論出現三次大辯論(Great Debate)(1) 。首次辯論係 1940 年代至 1950 年代理想主義對現實主義,涉及國際關係本質之推定討論。第二次辯 論發生於 1960 年代,係傳統主義對行為主義,主要針對研究方法(research method)選 擇問題。至第三次辯論,在界定上不似前兩次辯論明確,惟基本上可定義為實證主義 (Positivism)對後實證主義(Post-positivism)理論辯論關係,後者呈現後現代主義、後 結構主義等解構意涵,已跳開理論框架,逕自檢視理論本身意涵,質問知識、研究方法 及理論構成所隱含權力關係及歷史脈絡,稱之為超理論(meta-theory)研究途徑,亦稱 之為理論反思(theoretical reflexivity)。前二次辯論基本上奠定並強化國際關係研究實證 主義取向,而第三次辯論則是呈現理論檢視之後實證觀點與途徑。本文將分別敘述三次 大辯論重要內涵,從中探討國際關係重要理論基本命題間對話、對抗、匯流、解構及再 建構論述脈絡,其中將呈現理論光譜在實證主義及後實證主義間游移軌跡,其中實證主 義如何建構理論之認識論、方法論及本體論之內涵,又後實證主義如何提出反主流理論 之問題意識及研究途徑。 貳、國際關係理論三次大辯論──第一至第二次(及典範間辯論) 一、第一次辯論 (一)辯論內涵 國際關係理論第一次辯論發生於 1940 年代至 1950 年代,為理想主義對現實主 義間之爭辯(2) ,涉及政治理論、哲學與國關本體論的問題。理想主義強調國際法與 (3) 組織之重要性,認為和平為國際關係本質,透過多邊合作之途徑將可促成國際和平 。 而現實主義強調權力政治(power politics),主張國際政治是充滿衝突的,和平的道 路必須透過國家權力之鞏固與提昇。從哲學層次來看,理想主義抱持烏扥邦的精 神,重視道德的概念,現實主義則是強調國際政治之衝突本質,認為道德是相對的 (4) 概念,並非永世不變 。 首次辯論係對世界政治本質的爭論,即「如何看待國際關係的問題」。理想主義 堅信人性本善,國際關係亦為是,外在的世界(政治、經濟、社會)將因循性善的人 80 國際關係理論大辯論─從實證主義到後實證主義 類而成為和平的環境(5) 。而現實主義則是稱人性本惡係難以改變之事實,因此國際關 係無法避免要充滿衝突、爭鬥,人們必須體認此一本質,並且適應環境才得以生存。 現實主義與理想主義對國際關係一些推論,呈現對國際政治範疇中關於「人 性」(human nature)之兩種見解,更深層源自對政治哲學的不同信念。理想主義 關注「國際關係應如何」(what ought to be),而現實主義則是主張必須認清「國 (6) 際關係為何」(what is it)之課題。 (二)終局發展 第一次世界大戰結束,理想主義學說獲得勝利,具體表現在國際聯盟(League of Nations)之成立,體現集體安全制度及國際秩序制度化之實踐(7) 。理想主義認為國際 外交制度之重建,將使得國際社會更為和平。另民族自決(self-determination)以及 國家地位(statehood)應賦予所有民族團體。外交政策基礎在於民意的共識,因此必 須揚棄秘密外交。要者,國際體系應捨棄「權力平衡」,改建立集體安全(collective security)體系,於此,國際聯盟將扮演衝突和平解決的重要角色。然後來國際聯盟 的失敗,如無法阻遏日本對中國東北的侵略以及義大利佔領阿比西尼亞等,集體安 全制度之挫敗,使得現實主義的論點獲得闡述時機。現實主義重要代表人物卡爾(E.H.

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