教师要有“工匠之心”.docVIP

来自《教师博览》 教师要有“工匠之心” 看到央视上的一则广告《致匠心》，非常受触动。 著名音乐人李宗盛和世界著名跑鞋纽巴伦的一位工匠，两人交替出现，各自制作自己的伟大作品：一把吉他和一双纽巴伦的跑鞋。他们聚精会神，精心雕琢，不断打磨。画外音随之响起： 我知道，手艺人往往意味着固执、缓慢、少量、劳作，但是这些背后所隐含的是专注、技艺、对完美的追求，所以，我们宁愿这样，也必须这样，也一直这样。没有理所当然，就是要在各种变量可能之中，仍然做到最好。 伟大的工匠充满了人性之美。 我想起了高尔斯·华绥笔下的格斯拉兄弟，这对兄弟都是鞋匠，他们说做鞋子是一门手艺，并对这门手艺充满了敬畏之心。他们精选最好的皮革，亲手缝制每一双鞋子，把灵魂都缝进鞋子里去了。在机器大生产到来的时候，别人都舍弃质量，追求时间和金钱，他们却固执地坚持手艺人的规矩，20年不涨价，先订制后付款，可以赊账……他们一针一线，不吃饭，只是做鞋子，最后活活被饿死…… 还有《红高粱》中的罗汉，一辈子酿高粱酒，酿酒就是他的命。他认为高粱也是有灵性的，高粱酿成了酒，仍然是活着的，依然日日夜夜在生长，直到成熟到极致，十八里飘香。 正因为如此，老实巴交的罗汉，才要发疯地阻止日本人，阻止他们砍掉快要成熟的高粱去修路。高粱是酿酒手艺人的命根子。目睹着高粱被白花花的斧头砍倒，罗汉的心滴血了，愤怒的罗汉趁着夜晚放跑了修路的马匹，一把火烧了日本人的窝棚。因为热爱酿酒，连带热爱酿酒的原料，为了它宁肯献出生命，这就是手艺人。 人生的很多时候，他们完全忘记了自己，沉浸在自己的技艺中，他们所做的一切都是为了打造自己的作品，他们把灵魂灌注进去了，作品中有自己的血和肉，自己的心，作品就是他们自己。 我被他们深深感动，很多教育者缺少的就是这种“工匠之心”。 在很多人眼里，“匠”可能是实用的，也是精巧的，但绝不是艺术的。“匠”是规矩、束缚、再现的代名词，他们守成有余，创新不足。伟大如韩愈也要鄙视匠人，他说：“巫医乐师百工之人，君子不齿。”这里的“巫医乐师百工之人”，就是我们所说的“匠”。 鉴于此，很多老师勇敢地喊出口号：不做教书匠！ 热血沸腾！血脉贲张！ 但这些年，我们实在被口号和愿景害苦了。不想当元帅的士兵不是好士兵，不想当士兵的元帅也绝不会是好元帅。一个元帅不精通士兵的业务，不了解自己士兵的所思所想，不是从士兵中血汗中干出来的，这个元帅能做得扎实起来吗？ 从教育的角度来说，人人都不做教书匠，谁来踏踏实实地教书呢？不想当教育家的老师不是好老师，但全部老师都做教育家，却是危险的。都是教育家教书，对中国教育也许是更大的灾难。 因为现在所谓的教育家，教而优则仕，常常在天上飞来飞去，传经送宝，何尝真正有时间深入孩子的心灵，施肥，浇水，拔草，辛勤耕耘呢？ 我们不止一次目睹这样的场景，某教育家执教某某班级，一开始家长们奔走相告，欣喜若狂；但一段时间下来，“教育家”马虎了事，刚愎自用，学生成绩一塌糊涂，家长们苦不堪言。 我的一位老领导一直坚持乡村教育，他的方法很陈旧，他就像一个匠人，一天又一天，一年又一年坚持下来，硕果累累，瓜果飘香，深受家长和学生的爱戴。他有一句经典的名言：“高射炮打蚊子不好使，真正拼刺刀，打硬仗，还是要靠我们这些人啊。” 其实，如果真正能够把教书匠做好了，我们的教育就好上天了。 这些年，我们的创新理论层出不穷，今天学苏联，明天学老美，后天学日本、芬兰、新加坡……我们被创新理论吞噬了，忘记了教育不就是教书育人，何有他哉？ 我们常常说要更新我们的教育观念。其实教育观念不在于新旧，而在于真假。 孔子的“教学相长、因材施教、有教无类”旧不旧？叶圣陶“教是为了不教”旧不旧？这不都是教育的真谛，任何时候也不会过时。但我们被创新绑架了，很多好的东西，因为不具有创新的要素，就被我们毫不犹豫阉割了。这些年，我们就像猴子掰玉米一样，掰一个扔一个，最后既没有传承，也谈不上创新，教育变成了一个十足的死魂灵，无根也无叶，有魂也无魄。 不妨具有工匠之心，就做一个教书匠吧。 对教育者来说，具有工匠之心，第一是要耐得住寂寞。 人生很多事急不得，你得等它自己熟，教育更是如此。教育中我最在乎的就是“悟”，“悟”需要闲暇，需要毫无压力，需要安全感，需要舒张，也需要时间来保证。 做教育，就得像个手艺人，沉浸在专注，激情和挥汗如雨的光阴里，享受这件事情本身所带来痛苦和幸福。没有痛苦的教育，不值得一提，没有幸福的教育，不值得一过。 哲学家说，人是被抛在这个世界的，但人不能孤独的活着，于是，每个人都是匠人，都通过自己的作品与世界对话，透过作品告诉人家我心里的想法，我眼中的世界，我生活的诉求。 但这一切都需要时间，需要发黄岁月的慢慢积淀。 世界再嘈杂，匠人的内心却绝对需要安静和安定，面对大自然赠与的素材，他们只有先成就它，然后才有可能成就自己。 譬如在