关于在争论中发展——光的本质的探索之路.docVIP

在争论中发展——光的本质的探索之路 陈宝友 (特级教师) 穆爱国（郑口中学 河北衡水市 253800） 做为自然界一种普遍的现象，光很早就进入了人们的研究范畴。从最初人们把光看成温暖和光明的象征，到后来人们认识到光的直线传播，光的成像现象，光的反射，光的折射等，光的魅力让人们欲罢不能。对光的现象研究的越深入，光所表现出的规律性就越明显，从而引发人们对这些规律背后的光的本性就越感兴趣。一代又一代的物理人为了解开光的本性这个迷，进行了不懈的努力，这期间所经历的挫折和反复，只有真正的经历的人才能够明白。做为后人的我们只是想在回顾这段历史时，争取去理解先人的智慧，并从中受到某种启发。 作为上帝最得意的作品之一，光给人们的生存带来了食物、光明以及温暖，为人类创造了舒适的生活环境。上帝对待光，就像是一位画家对待自己的画一样，总是希望有人能够理解它，可是又不可能是每个人都能理解，如果是那样艺术还有什么意思呢？在对光的认识上，人们也是仁者见仁、智者见智。一些人认为光是一种粒子，而另一些人又说光是一种波。在古人看来这两种结论是互不相容的，可是他们都有其不可动摇的根基，其结果就是人们注定要为他所坚持的思想而争论不休。人们对光的本性的认识在争论中事实逐渐的浮出水面。 一、最初的思考，两种观点并存 这次的探索，把我们引领到古希腊时期。古希腊时期，文明已经降临世间，人们脱离了野蛮和愚昧，开始对身边的世界产生了思考。很多的理论都是从这一时期开始形成的，所以我们又回到了这里。 德谟克利特是原子论的重要人物之一，对原子论的发展起到了关键的作用。另一方面，原子论对德谟克利特的影响也是不言而喻的。德谟克利特根据原子论提出了他的天体演化学说。宇宙中的原子存在于虚空中，它不会创生也不会消失是一种永恒的存在。虚空中的原子由于相互碰撞而形成最初的漩涡运动。漩涡中心处的原子相结合而形成结合体，这就是地球。外层原子绕中心天体旋转，并且由于旋转而燃烧变成了外层天体。以我们今天的观点看来，我们的天体演化理论有一些观点和德谟克利特的观点是很相似的。 受原子论的影响，德谟克利特对光的认识也带着明显的原子的味道。德谟克利特认为我们之所以能够看到物体是因为物体能够向外发射一些物质流。这些物质流被散布到整个空间中，当有物质流进入我们的眼睛时，我们就看到了物体。原子论的另外两位支持者伊壁鸠鲁和卢克莱修也持相同的观点。这种观点被认为是光的粒子性的最初思考。 “希腊七贤”之一的亚里士多德有他自己的看法。亚里士多德是古代的圣贤，聪慧过人，博学多才，在很多领域都有建树，可是由于所处的时代背景的限制，很多理论都只是出于初始阶段，所以不可避免的会出现一些错误的认识，但我们不能因此而忽视他对科学的贡献。就拿亚里士多德对光的认识来说，对后人的影响也是不可否认的。亚里士多德认为视觉是眼睛和可见物体之间的中间物质运动的结果，如果没有中间物质，那么我们就看不到物体。这和我们今天的波动理论很相似，所以亚里士多德的观点被认为是光的波动说的萌芽。 无论是德谟克利特的粒子说还是亚里士多德的波动说，都只是在哲学角度的一种思考，并没有实验事实作为依据，所以我们说这只是一种思考，是粒子说和波动说的萌芽，而并不是一个系统的理论。 二、几何光学逐步完善，期待理论解释 欧几里徳是古希腊的著名的数学家，所著《几何原本》对后世产生了巨大的影响。对此爱因斯坦有一段经典的评价：“一个人当他最初接触欧几里徳几何时，如果不曾为它的明晰性和可靠性所感动，那么他是不会成为一名科学家的。” 在光学领域，欧几里德利用几何学上的严密的公理化体系建立了几何光学。他在《反射光学》一书中利用几何确定了光的直进性（光的直线传播）和反射定律，叙述了入射角等于反射角。这是最早的关于反射定律的表述。 日心说的支持者托勒密在对天体的观测中，发现了光的折射现象。而且希隆利用光程最短证明了光的反射定律。可是人们还没有从光的本性层面来解释光的反射和折射，人们期待着这样的解释。 三、第一次的理论尝试，分辨不清的笛卡尔 笛卡尔是法国著名的哲学家，物理学家，数学家。虽然自小体弱多病，可是头脑比被人好用很多，在哲学和数学方面都有杰出的贡献。尤其是创立了解析几何，利用建立坐标系的方法把代数和几何真正的统一起来，即几何概念可以用代数形式来表示，代数形式也可以用几何图形来反映。 笛卡尔运用他解析几何的方法对光学进行了研究。笛卡尔将光的反射现象假设为小球和平滑表面发生碰撞的形式。如果把小球的速度分解为水平方向的速度和竖直方向的速度，在碰撞过程中水平速度保持不变，竖直方向只改变速度的方向不改变速度的大小，则很容易得出反射角等于入射角。 利用相同的方法，笛卡尔对光的折射现象也进行了证明。这次笛卡尔假设小球撞到布面上，这块布非常的稀疏且不结实，在碰撞过程中将减慢小球的速度。这次笛卡尔保