贾谊等宣扬儒家仁义道德，批判法家和黄老学说.ppt

汉初儒学的复兴 西汉初运用黄老“清静无为”，实行“休养生息”政策。叔孙通、陆贾、贾谊等宣扬儒家仁义道德，批判法家和黄老学说。 贾谊多次强调秦朝灭亡的根本原因在于“仁义不施”。 董仲舒（约公元前179年～前104年），广川人，西汉今文经学大师，汉代新儒学的奠基人，治《公羊春秋》。景帝时为博士，武帝时以贤良对策，建议“罢黜百家，独尊儒术”，为武帝所采纳。他的主要观点有：一是“君权神授”论；二是“天人感应”论；三是“三纲五常”论。 君权神授论。他认为大一统是天经地义的，借天的权威提出君权神授论。天子“受命于天”，统率万民。他的这种天、人、宇宙整体论，成了维护封建统治的理论基础。 天人感应论，是将阴阳五行（天）与王道政治（人）结合起来，并认为二者会彼此影响、相互印证的一种理论。“天”对地上的统治者常以符瑞、灾异来表示希望和谴责，以此为其君权神授提供理论依据。天、地、人阴阳、五行等合而为一、相互交感，天人之间彼此交通感应，使整个系统趋势于平衡、稳定而持久。 三是三纲五常论，三纲是“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，五常是“仁义、礼、智、信”。 * * 贾谊 贞节牌坊 *