阿卡汗奖全球总监法罗_德拉沙尼访谈_张利_司马蕾.pdfVIP

阿卡汗奖全球总监法罗·德拉沙尼访谈 Interview of Farrokh Derakhshani 张利/ZHANG Li 司马蕾 译/Translated by SIMA Lei 张利（张）：作为阿卡汗奖的全球总监，您如何看 德拉沙尼：阿卡汗奖已经有 12 届 36 年的历史，我 时代。我们不能忽视 40 多年以前穆斯林世界的地 待它与其他重要建筑奖项（比如普利兹克奖）的差 们对时代的变迁有着清醒的认识。我们看到一个非 理分布与今天完全不同，这也是为什么我们今天看 异？是什么使阿卡汗奖在今天的世界上保持其独特 常有趣的现象 ：当大师评委们决定把奖项授予一个 到被提名的项目不仅来自穆斯林占人口多数的国 性？ 具体的项目时，他们实际开启了国际语境对此项目 家，也来自穆斯林是少数民族的国家。这里最重要 法罗· 德拉沙尼（德拉沙尼）：很多建筑奖项是为建 所代表的问题的关注。实际上，自 1977 年以来， 的是，我们从不认为我们从优秀项目中得到的启示 筑师喝彩的，而阿卡汗奖认为建筑是建筑师与业主、 我们几乎可以从阿卡汗奖看到当代国际语境的演进 仅仅是局限于穆斯林世界的 ；实际上，这些启示与 建造商和使用者的协同创作过程。我们相信，任何 历史。就本届阿卡汗奖而言，看起来基础设施和历 问题都是世界性的。 一方在建筑的创作中都承担着一定的角色——当然 史保护问题是得到了眷顾，但实际上，所有的项目 张：在当代世界上，我们看到在某些地方穆斯林被 也同样地承担着一定的风险——是这种共同参与导 都可以看成是某种类型的基础设施。我并不认为这 妖魔化。作为一个穆斯林世界的国际文化机构的领 致了一个杰出建筑作品的产生。建筑师在此的作用 里存在关注重点的转变，只是看待问题的视角转化 导者，您如何看待这一问题？我们能够期待这种妖 是把各方与各种要素连接在一起的触媒，这种触媒 而已。比如，塔布里兹巴扎可以被归类为历史保护， 魔化很快结束么？阿卡汗奖如何能对结束这种妖魔 作用激发了杰出作品的形成。 但它同时也是一种城市基础设施。而奥地利的穆斯 化起到作用？ 张：阿卡汗奖在 30 余年的历史中，其核心关注基 林公墓则也是一种公共基础设施。 德拉沙尼：我们确实看到在某些媒体上穆斯林被 本上没有发生过改变。但是，在不同届之间，我们 张：阿卡汗奖起初是针对伊斯兰国际社会的。但目 妖魔化的现象，但对媒体炒作之外的世界，我是 也看到了关注重点的微妙转变。比如，本届阿卡汗 前它的影响力已经涵盖了发展中国家以及发达国家 充满信心的。事实上，对特定的人或事进行妖魔 奖就对基础设施和历史保护给予了强调。这种微妙 中的民族社区。在您看来，阿卡汗奖获得如此成功 化经常是无良媒体争取销售量、迎合特定价值观 的转变是评委会构成的结果，还是代表了阿卡汗奖