相对的真理3E 黄隽 - BHJS.PDF

中文科作品欣賞          何明華會督銀禧中學         閱讀專題研習 相對的真理 黃雋 3E(2013-2014) 甚麼才是真理呢？世界上有許多來自不同背景 ， 不同知識範疇的人，他們都不約而同地在追求（或 尋求）一種名為「真理」的東西，甚至視之為生存 的使命。例如：在十七世紀思想啟蒙運動時期的著 （ 名數學家費馬 Fermat ）已是一例，他在生活中無時 無刻地在思索著數字之間的規律 ，最後在乘坐公車 時靈光一閃想出了破解一個百年數學難題的方法 ， ：「 寫下了這麼的一句話 I have fantastic proof which 精采的 this margin is too narrow to contain. 」，這個「 證明」就是「費馬大定理 」，其影響流傳至今。 這麼看來似乎所謂「真理 」就是人在理性時對其 周遭作出的客觀的歸納，是種漠然地存在著的潛規則 （這也是「真理」在本文中的定義），其不受時間、 社會、環境所影響。然而，問題又來了：甚麼才算是 理性呢？又或者換個角度來說 ：人在何時才是理性的 呢 ？ 早在古希臘時期的哲學家已有對理性和非理性 的討論，較著名的是「非理性熱理論」（下稱熱理論 ）其指出理性與非理性的關係就像 騎士和馬一樣，理性是一個騎士，去馴服似一匹狂奔的馬的非理性 。一旦非理性掙脫理 1    中文科作品欣賞          何明華會督銀禧中學         性的操控，發生「情感爆發」，人就會變的不理智，作出錯誤的決擇，而只要人的非理 性在理性的控制下，那人所思所想的都不會出錯。 而現在最受認同，也是相對於熱理論的是「非理性冷理論」（下稱冷理論），其指 出思想本身十分拙於抵抗思考錯誤，往往有系統地重蹈覆轍，而且就算沒有發生「情感 爆發」，這些思考繆誤卻仍然繼續發生（思考的藝術，2012 ），也即是指出：「即使人 認為自己是理性的時候，他可能也是不理性的。」，這使理性與非理性的差別縮小，甚 至融合為一，因為在此理論之下到底有沒有「真正的理性」也是不解的。再想多一步， 其實所謂「真理」也是不能尋找到的，因為人根本沒有絕對理性的時候，即使現在這一 刻某件事實、某個理論被人喻為真理，得到全世界的認同，但是它並不一定是對的，或 許在未來的日子會遭到推翻。 其實這樣的事在歷史裡是屢見不鮮的：像是文藝復興前的地心說 （geocentric theory) 被推翻；在十九世紀，愛因斯坦推翻牛頓力學；帕斯卡推翻自然發生論（theory of spontaneous generation)等等都是著名的例子。 在《快思慢想》一書中，作者康鈉曼提出了一個新的思考方式模型去解釋冷理論， 他提出人的思考分為兩部分：「系統一」和「系統二」。系統一負責直覺性認知，即是 我們在本能上對周遭事物的認知，例如：你可以不動腦力地知道你地朋有身穿甚麼顏色 的衣服或現在是上午還是下午。而系統二則是負責仔細、邏輯性思考，例如：你需要時 間去計算 15X29 這條算式。相比起系統一的思考運作，系統二是較為吃力的，實驗顯示 以系統二思考會耗損血糖，使人疲倦。 因此系統二往往是懶惰的，因為它要盡量為生命體節省能量，因此便往往將大大小 小的決定推給系統一的直覺，除非你下意識去啟動它。所以我們傾向於以直覺式